让我们来看看正史是如何描写独孤信的！ _生活百科

独孤信传
?独孤信是西魏和北周的名将，在《周书》这本描述北周历史的正史中，有专门为独孤信所写的传记，也就是《独孤信传》。接下来，让我们来看看正史是如何描写独孤信的。
独孤信画像
独孤信是云中人，他的本名是独孤如愿，少年时期就充满豪爽有义气。独孤信长相俊美，尤善骑射。他因与贺拔度一起杀了卫可孤而被世人所知。
后来，独孤信入朝为官，孝武帝十分信任他。在孝武帝投奔宇文泰的时候，独孤信抛妻弃子跟随在孝武帝的身边。
之后，独孤信就在秦州上任。秦州之前的长官都十分昏庸，百姓们有冤情也无处申诉。在独孤信就职后，各种积压已久的事物才得以处理，百姓的冤情才得以申诉。除此之外，他积极宣扬礼教，发展生产，在短短的几年间，秦州的百姓就变得富足起来，周边生活贫困的百姓也纷纷到秦州来定居。太祖听闻他的威信远近有名，于是就赐名他为信。
独孤信也深得士民的看重，他的声威可以震动邻国。当初他在秦州时，曾因打猎而晚归，骑马进城时，因颠簸而使帽子微微倾斜。哪知，隔天一早，无论是官吏还是普通百姓，凡是戴帽子的，都是微微倾斜的。
后来，因不满宇文护的专权，独孤信就打算与赵贵一起将宇文护铲除，但不知为何独孤信后来放弃了这个计划。可是，宇文护还是知道了这件事，在将赵贵诛杀后，就逼死了独孤信。
就这样，独孤信被宇文护逼死于家中，年仅五十五岁。
独孤信是匈奴人吗
?独孤信之父是独孤库者，他是鲜卑人，而不是匈奴人。接下来，让我们一起来了解一下鲜卑人和匈奴人的区别吧。
独孤信图片
鲜卑族是在蒙古高原崛起的古游牧民族，源起起于大兴安岭。鲜卑族是对中国影响最大的游牧民族，一直分布于中国的北方。当初，东湖曾被匈奴人打败，之后就分为了两个部分，分别退守于乌桓山和鲜卑山。鲜卑族的名字也就由此而来，所以东胡族是鲜卑族和乌桓族的起源。也因此，鲜卑人和乌桓以及匈奴在某些行为习惯上会有些相似，也难怪会有人对独孤信的种族疑惑不清。
鲜卑作为分裂出来的民族，得以被作为民族实体，获得承认是在鲜卑跟着匈奴一起侵扰中原边境之际。所以一开始，鲜卑是依附于匈奴存在的，等到匈奴分裂后，鲜卑才获得了真正的独立。鲜卑曾多次攻打匈奴，以此来反抗匈奴的压迫。等到北匈奴因受到双重打击而不得不迁移的时候，鲜卑趁机占领了草原。
匈奴人是古代时期生活于欧亚大陆北部的游牧名族。匈奴人素来以骑兵凶猛善战而闻名于世。他们曾在蒙古高原建立了国家，后来在与汉族的激战中落败、投降。
鲜卑人和匈奴人不是一个民族，但可能会有血缘关系。鲜卑族中的拓跋部就是鲜卑人和匈奴人结合后的后代，而隋唐两代的统治者中也都有鲜卑的血液。所以，独孤信并不是匈奴人，而是鲜卑人。
独孤信的三个女儿
独孤信之所以成为历史上的名人，除了因为他是西魏和北周的名将以外，还因为他国丈的身份。独孤信有七个女儿，其中的三个女儿都成为了皇后。下面就让我们一起来了解一下他的这三个女儿。
独孤伽罗画像
独孤信的长女独孤氏是北周明帝宇文毓的皇后，史称明敬皇后。独孤氏与宇文毓虽然是父母之命，但却情投意合，形影不离。后来，宇文护谋权，逼死了独孤信，建立了北周，并立宇文毓为帝。独孤氏与宇文护有着杀父之仇，所以宇文护并不愿立独孤氏为后。奈何宇文毓钟情于独孤氏，执意而为在宇文毓称帝后的第二年，独孤氏就被立为了皇后。但是独孤氏牢记着杀父之仇，又又忧心于丈夫的安危，终究抑郁成疾，不久就病逝了。