看相|命理之学论化气

看相|命理之学论化气

天干化气是八字之学中的一个重要知识点:所谓看命先看化 。
《神峰通考命理正宗》是命理经典 , 论述如下:
凡看八字 , 先明从化为本 。 从化不成 , 方论财官 。 财官无取 , 方论格局 。 非格非局 , 无足论也 。 化之真者 , 名公钜卿 。 化之假者 , 孤儿异性 。
《渊海子平》是命理经典 , 论述如下:
化象者 , 甲乙生人 , 在辰戌丑未月 , 天干有一己字合甲字 , 谓之甲己化土 , 喜行火运 。 如逢甲乙木生旺之运 , 化不成则反为不吉 。 己字中露出二甲字谓之争合 , 有一个乙字露出谓之妒合 , 为破格不成 。
命理经典《三命通会》论述如下:
大凡化气 , 只取日干而言配合之神;或年月与时(天干)俱可用 , 但要日辰得旺气与时;若不得月中旺气 , 只时上旺气亦可;尚待月中旺气而时上不乘旺气则不可用;若月与日时俱得旺气 , 方为全吉 。
甲己化土 , 非辰戌丑未月不化 , 其次午月亦化;乙庚化金 , 非巳酉丑月不化 , 其次七月(申月)亦化;丙辛化水 , 非申子辰月不化 , 其次十月(亥月)亦化;丁壬化木 , 非亥卯未月不化 , 其次正月(寅月)亦化;戊癸化火 , 非寅午戌月不化 , 其次四月亦化(巳月) 。
地支相连 , 是同气也 , 为正化 , 如丙寅辛卯、庚申乙酉、己亥甲子、戊子癸丑等;有转角退化 , 干合中见支午、四角相返连 , 如甲午见己巳 , 日时遇之功名稍晚 , 好处多退减;有转角进化 , 干合中见支辰、四角相顺连 , 如甲辰见己巳 , 日时遇之功名不难;有组下自化 , 乃壬午、丁亥、戊子、甲午、辛巳、癸巳 。
袁树珊大师是民国三大家之首 , 乃论命超过40年的业界大家 , 其在名作《新命理探原》中论述如下:
化气有得时失令之不同 , 如化土于季月为得时 , 反此皆为失令 。 化木于亥卯未月及正月为得时 , 反此皆为失令 。
得时者为真化 , 失令者为假化 。 然有真化而经破伤者 , 不啻假化 , 如化土格天干有乙字庚字暗化金而盗泄土气、或以丁字壬字暗化木而损伤土质 , 所谓我入子宫为盗泄、我入鬼宫为刑伤;假化而经资助者 , 不啻真化 , 如化土格 , 天干间以戊字、癸字暗化火印 , 或间以丙字辛字暗化水财 , 所谓我入母宫为福德 , 我入妻宫为财帛也 。
【看相|命理之学论化气】凡遇化气之命 , 先将日主化出正五行 , 如日主为甲 , 逢己作合 , 则甲化为戊 , 然后将年月时之天干次第化出以配戊 。
朱鹊桥先生是有家传的香港命理大师(已故) , 在其《子平命理初阶》中论述如下:
干合宜紧贴 , 月堤有引则化 , 合而能化则两干本性已失 。
个人实践体会:紧贴、得令重要 , 化则以化之五行重新而看十神 。 喜化神生旺 , 类似于日主身强 。