奴才称呼是怎么来的?关于奴才的衍生故事

奴才二字何自出,陶宗仪《辍耕录》以为奴才二字始于郭令公“子仪诸子皆奴才”一语,非也 。骂人奴才盖北俗,中原无是语也 。有之,自晋始 。晋世五胡人中国,胡言遂载以俱来 。《刘渊载记》(《晋书》于五胡及诸割据者,别为载记,附于卷末 。刘渊、刘曜,皆匈奴也,不得以汉姓而误为汉人):成都王既败,元海曰:颖不用吾言,遂自奔溃,真奴才也 。
一、《刘曜载记》:田崧骂杨难敌曰:若贼氏奴才,安敢希觊非分 。
二、王猛曰:慕容评真奴才,虽亿兆之众不足畏,况数十万乎!
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三、《水经注》:李特至剑阁,叹日:刘氏有此地而面缚于人,岂不奴才也!
四、《魏书》:尔朱荣谓元天穆曰:葛荣之徒,本是奴才,乘时作乱 。
五、凡此诸语,皆出自晋末六朝之间,在郭令公之前 。令公之为是语,盖亦久居塞外,习于胡言,犹今之操西语骂人者耳 。
陶宗仪以为此语始自令公,未之考也 。后于令公而为是语,则《五代史》:董璋反,以书诱姚洪,洪不听 。城陷,璋责之 。洪曰:汝奴才,固无耻,吾义士肯随汝所为乎!姚洪仕后唐,沙陀族也 。是亦习于北俗,晋以前无是也 。奴亦作驽 。《颜氏家训》(颜,北齐人)谓贵游子弟,当离乱之后,朝市迁革,失皮而露质,当此之时,诚驽才也 。
一、《五代史》:朱守殷少事唐庄宗(李存勗)为奴,后为都虞候,使守德胜 。王彦章攻之,守殷无备,南城遂破 。庄宗骂曰:驽才果误予事 。
二、此亦出于北俗,译语之有出入者也 。而魏钞《稗勺》则曰:明代宦官,对上称奴侪,今人讹侪为才云 。是不读书之甚者 。
虽然,昔称奴才,以骂人耳,未有以自称者,更未有以称诸大廷者 。犹古之有臣妾其名(《易》、《书》皆有之),亦以称宦官宫妾耳,未有以统称臣下也 。
自司马相如、蔡邕、刘琨、韩愈诸文人,始以臣妾二字入章奏,然亦只务为谀词,未尝以书衔焉 。
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至国朝,满洲大臣奏事,率称奴才,始以奴才书衔,为一朝之典制;汉大臣且不得舆,盖亦循乎北俗也 。然国朝于奴才之称,亦屡经磨勘 。乾隆二十三年谕曰:“满洲大臣奏事,称臣称奴才,字样不一 。着嗣后颁行公事摺奏称臣,请安谢恩寻常摺奏称奴才,以存满洲旧体 。据此,则只分公私,不分文武也 。
然乾隆三十八年,凉州镇总兵乔照于奏谢摺内称臣,为严旨申饬,曰:武员即官至提督,亦称奴才,此乃向来定例,乔照岂容不知?虽臣仆本属一体,称谓原无重轻,但乔照甫加总兵,即如此妄行无忌,足见其器小易盈,着传旨严行申饬 。此则不知乔照于奏谢摺内称臣为违例乎?抑武员称臣为违例乎?由前之谕,则乔照于奏谢摺内称臣为违例;由后之谕,则以武员称臣,似亦违例 。
道光六年,穆兰岱因陈奏青海蒙古事宜,摺内称臣,亦为严旨申饬,曰:道光五年,曾经降旨,督抚藩臬之内,如系旗员,于请安谢恩摺,著缮写奴才字样;凡遇一切公事奏摺,著写臣字:此特专指文职而言,并未指武职如此 。原降谕旨,甚属明晰 。穆兰岱前此会同陕甘总督奏事一摺,自应缮写臣字 。今伊自行陈奏青海蒙古事件,亦写臣字,竟染汉人习气,殊属不合 。况此际各省将军都统等奏摺,并无一缮写臣字者 。穆兰岱身任副都统,兼西甯办事大臣,而仿效文职,殊属非是 。穆兰岱着传旨申饬 。此则武员称臣,果属违例矣 。由前之谕,则请安谢恩摺奏称奴才,公事摺奏称臣;由后之谕,则武员公事摺奏亦称奴才 。
夫既分公事私事,又分文员武员者何哉?非分公私,非分文武也,分满汉也 。内而部院,外而督抚,文职也;而满汉员缺各半,奏事会衔者多,故分公私 。公即会衔,私即请安谢恩摺之单衔者也 。若将军都统诸武职,有满缺,无汉缺;虽公事奏摺,亦多不必与汉大臣会奏,故不分公私而分文武 。一言释之曰:满洲大臣有与汉大臣会衔入奏者称臣,其单衔人奏者称奴才 。不必分公私分文武,分满汉焉已矣 。