幼学琼林全文带拼音幼学琼林全文幼学琼林之天文地舆( 二 ) _琼

【原文】望切者，若云霓之望(34)；恩深者，如雨露(35)之恩。参商(36)二星，其出没不相见；牛女两宿(37)，惟七夕一相逢。后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说(38)死，其精神托于箕尾(39) 。披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风(40)，谓风尘之劳苦。事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰陽春有脚(41) 。
【注释】 (34)云霓之望：云出现在雨前，是下雨的征兆，即非常盼望下雨。霓，即虹，出现在雨后。(35)雨露：古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞。(36)参商：参星与商星。二者在星空中此出彼没，互不相见。传说高辛氏（帝喾）的儿子中，老大叫阏伯，老四叫实沈，两人都很聪明，但互相不服，争斗不已，于是高辛氏找到尧帝，请他下了一道诏令，把阏伯封在商地，主商星，把实沈封在大夏，主参星。参商常用来比喻兄弟不和，彼此对立，或形容亲友隔绝，不能相见。(37)牛女两宿：牛郎星和织女星。(38)傅说：商朝的大臣。(39)箕尾：两个星宿名。传说傅说死后精神寄托在箕尾两个星宿之间。(40)沐雨栉风：让雨来洗头，让风来梳头，形容经常在外面不避风雨地辛苦奔波。沐，洗头发。栉，梳头发。《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。” (41)陽春有脚：五代王仁裕《开元天宝遗事·有脚陽春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚陽春，言所至之处，如陽春煦物也。”
【译文】期盼之心殷切，好比大旱之年企盼天空的云霓；恩泽深厚，如同万物得到雨露的滋润；参星与商星此出彼没，永远没有机会相见；牛郎和织女隔着银河相望，每年七月初七的夜晚才能相会一次。后羿的妻子嫦娥成仙后升天，飞奔到月宫里；殷高宗的贤相傅说，他死了以后其精神寄托在箕、尾二星之间。披星戴月是说早晚不停地奔波，整日操劳非常艰苦；栉风沐雨是说奔波在外，不避风雨地辛苦经营。事情在无意中完成好像浮云的无心出岫；恩泽广泛的施行，好像陽春滋长着万物一样。
【原文】馈物致敬，曰敢效献曝(42)之忱；托人转移，曰全赖回天之力。感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二天(59) 。势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人廖落，雷同(60)谓言语相符。心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追回。
【注释】 (42)献曝：古代有个农夫冬天晒着太陽觉得十分舒服，就去献给国君请赏。见《列子·杨朱》。后以“献曝”形容所献菲薄、浅陋，但出于至诚。(59) 二天：喻头上两个天作主。(60)雷同：雷发声，物无不同时应者。
【译文】送礼物给人家，要自谦说聊表献曝的诚意；托人挽转情势，要说全靠您的回天之力。感谢他人援救的恩情叫做再造；称颂再生的德泽叫做二天。看似坚固，实则容易消亡的情势或权力，好像冰山见到太陽一样；事物悬殊极大，相去甚远如同天和地一样，可称为天壤之别。贤德之人因稀少罕见，比喻为早晨的星星；人云亦云，所说的言语都相似，则用雷同来形容。心里太过忧虑，好像杞人担心天要塌下来一样；做事不自量力，和夸父追逐太陽一样毫无差别。
【原文】如夏日之可畏，是谓赵盾(43)；如冬日之可爱，是谓赵衰。齐妇含冤(44)，三年不雨；邹衍下狱(45)，六月飞霜。父仇不共戴夭，子道(46)须当爱日(47) 。
【注释】 (43)赵盾：赵衰的儿子，为晋国大夫。赵衰：晋文公重耳逃亡时的忠实追随者之一，后为晋国上卿。有人评价他们父子说：赵衰像冬天的太陽那样可爱，赵盾像夏天的太陽那样可怕。见《左传·文公七年》。(44)齐妇含冤：汉代东海郡（齐地）有一位妇女窦氏，年轻时丈夫儿子相继去世，窦氏侍奉婆婆非常孝顺，但婆婆怕拖累窦氏，上吊自杀。窦氏的小姑知道后，诬告窦氏杀母，于是郡守将窦氏定罪处死。之后，东海郡三年干旱无雨。新郡守上任后，狱长于公将窦氏之冤告之，新郡守为窦氏平反昭雪，告诸世人，并率左邻右舍在窦氏灵前忏悔。忏悔之后，天才开始下雨。见《汉书·于定国传》。(45)邹衍下狱：邹衍是战国时著名的陰陽家，博学多识，燕昭王拜他为师。昭王崩后，惠王听信谗言，将邹衍下狱。邹衍在狱中仰天大哭，时值六月，天上竟然下起霜来。惠王见状，知道必有冤情，于是将邹衍释放，官复原职。见《太平御览·天部·霜》。(46)子道：作为子女应尽的职责。(47)爱日：子女孝敬父母的时间有限，应该珍惜光陰。
【译文】赵盾之为人，如夏日的太陽一样，威猛似火使人害怕。赵衰待人和蔼，如冬日的陽光一样和蔼可亲。汉朝山东地方有一孝妇窦氏含冤而死，上天因而震怒，三年都不下雨；战国时候邹衍被屈捕下狱，六月的盛暑天气，忽然飞起霜来；杀父之仇必报，不愿和仇人共同站立在天地之间；为人子女者应尽孝道，要珍惜父母健在时，能诚心奉养父母的日子。

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