炎上|八字格局之炎上格炎上

text":"古人对于一个八字的讲究可谓是追求到了细致入微，根据木火土金水这五种行，分别以五种格局来标定高低，比如曲直，炎上，从革，稼穑，润下，这五种格局分别对应了五行的一个本质状态，其字面意思也很形象的表达五行。
炎上，说的就是火日干了，主要是以丙丁火为主要代表，炎是燃烧的意思，上就是不断燃烧的意思，结合炎上二字，那么就是持续不断的发光发热，燃烧的意思，那么这种八字，一般情况，就必须有持续不断的意思，我们可以想象，火是需要燃烧的，燃烧就得需要一定的条件，从实际生活来说，得有燃烧的对象，也就是说，谁来发光这个事，那么火具有这个特性，五种类行只有丙丁具有这种特性，其次，持续性，持续就是原料的意思，那么丙丁在上面燃烧，下面就得填木材，木才就是木这个五行，寅卯等，提供原料的意思，再次呢，火得燃烧起来，有了着点，有了原料还是不行，得点起来，用什么来点，就是把寅卯木给引燃，类似于我们生活中的火柴，作为火和燃料之间的媒介，所以结合这几个方面，这个炎上就产生了条件。
第一，丙丁火，为燃烧对象，第二，原料，寅卯木，要支持燃烧，第三，得点燃，所以从地支中寻找，这三个条件形成的因素，那么寅午戌首选，选择寅午戌的理由就是，寅为原料，午为媒介，而且寅午戌三合火局，其力量非常大，所以要炎上，持续不断的燃烧，寅午戌必备，到了这里，就找到了炎上格局的组成因素，丙丁火加寅午戌，这时候就会想，如果这些条件中少了一个或者把字给更换了，这种格局会不会成立，比如说，地支为寅卯午未的丙丁火，个人理解，是成立的，理由就是符合炎上这个意思，不断向上，持续燃烧，只要具备向上，持续，可以划定为炎上。
可是回头一想，虽然具备了持续燃烧，有些情况，并不能炎上，就是缺少木的情况，不能为炎上，因为缺少了木，就没有了原料，没有原料的火是不能持续向上的，这里就发现了一个关键点，成为炎上，必须具有寅这个木，而此时，对应卯能不能替代呢，肯定是可以替代的，只要这个木能烧起来，这个格就是成立的，在这种情况下，炎上只能持续燃烧，有时候会出现一种想法，丙丁见寅午戌，这个火是非常强的，结合旺衰来理解，旺了需要抑制，理论是正确的，可是这种理论往往在这种特殊格局中是不适用的，不适用的理解有两个，第一，就是火的本性，火本性是燃烧，释放能量，那么燃烧越剧烈，能量越多，根据旺衰来说，要抑制，熊熊烈火突然来了一堆土，那么这个火就烧的有些不自在，能量发挥受到了限制，从本身来说，属于压制了，没有把本性发挥极致，所以这时候的火能量是减少的。第二，就是顺其势的意思，顺其势，在八字中也比较常见，就是指某个五行过旺的时候，要顺势而为，不可逆止，这时候天降大雨，那么熊熊烈火会熄灭，阻止了火的燃烧，对火来说，是致命的打击，在这种思考下，就找到了炎上的喜忌，或者说，炎上，是需要走什么大运或者流年的，不可逆，就是不能见水，为官杀大运流年，此时的炎上，见水就为败运。
通常情况下，火是需要释放能量的，所以火比较喜欢木，寅卯木，甲乙木之类的，有时候一定要摒弃一个误区，就是抑制法，也是旺衰体系，比如说，丙火生于寅月，一般情况，都会认为是旺，在这个基础上，就会考虑到用抑制法找喜忌，可以回头一想，春天的火刚刚烧起来，突然给抑制了，无非就是给这把火一盆凉水，这时候的火很受打击，所以这时候的火不能用旺衰体系，用旺衰体系一定是有误差的一个思路，其实个人在这条路上，渐渐的发现，很多八字，旺衰解决不了问题，也就是说，八字，没有百分百之百是用旺衰来解决的，而旺衰却贯穿整个八字当中，有时候会感觉到一个矛盾在作祟。