张继名篇《枫桥夜泊》，“月落乌啼”中的“乌”，到底指的是什么枫桥夜泊古诗解释( 三 ) _枫桥夜泊

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诗歌天然就是“公说公有理，婆说婆有理”的东西，非要把诗中意象化的事物给具象化，就等于是焚琴煮鹤，大煞风景了。
结语
欧阳修对于《枫桥夜泊》这首诗的评价，虽然略微有一些抠字眼的嫌疑，但是“夜半钟声”这种情况的确是违背常理的。
至于有人说自己的确是听到有寺庙在半夜敲钟，只能借鲁迅的话来说：世间本无路，走的人多了，就有路了。
关于有人提到张继诗文中的“乌” ，到底是指一种鸟，还是一座山这个问题，为什么一千多年来都没有人争论，只有当代才有人开始争论呢？
那是因为，在过去只要稍有古诗创作常识的人都知道， “乌”在诗里只能是“乌鸦” ，而不可能是别的什么玩意儿。
因为写诗是要精挑细选“意象”的， “乌鸦”在古诗中就是一个成熟的意象，它有固定的内涵，比如象征死亡、象征恐惧与不祥等等。

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中国古代诗人正是靠着这些词汇丰富，同时又是“大众都知晓”的意象，以“公共之语言”来激发读者个人的联想，创造出“含隐”之美，即“我说了，我又什么都没说，全都是你想出来的” 。
像这种致力于打通诗人与读者的“任督二脉” ，共同完成诗歌创作的高级审美技巧，欧洲人直到二十世纪的六十年代“接受美学”兴起时才学会。
那么这里就有一个疑问：中国的“考据癖”们，为何这么“实心眼儿”？有人说这大概是因为他们学唯物论学到走火入魔了，太重现实主义，老想着在一切文学作品中去探寻“背后的真实” 。
他们分不清什么是“文学虚构” ，什么是“社会现实” 。于是不光《红楼梦》写的是反清复明，就连金庸写个武侠小说，当中的少林寺出了几个反派，也会有人站出来抗议“污蔑了佛陀” 。
小时候读《枫桥夜泊》，感觉这首诗是有“声”有“色”的。“月落乌啼”是大自然的声音，夜半钟声是来自尘世中的声音。“霜漫天”是洁白的颜色， “江枫”又是血一样的艳红色。
鸟叫声与钟声，反衬出姑苏城外夜晚的宁静之美。虽然因为当时的年纪小，不太读得懂诗的含义，但是也能感受到自然与人类社会的和谐之美。

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但是后来看到“考据癖”们的考据，原来会啼鸣的“乌鸦” ，好像也变成了一座不会开口的“哑巴山” ，简直让人无语到凝噎。
【张继名篇《枫桥夜泊》，“月落乌啼”中的“乌”，到底指的是什么枫桥夜泊古诗解释】所以“一根筋”的人，完全就不适合搞文学研究。“考据癖”们简直就是文学创作的杀手，他们的存在对于文学而言，简直是太扯淡了。

张继名篇《枫桥夜泊》，“月落乌啼”中的“乌”，到底指的是什么 枫桥夜泊古诗解释( 三 )

张继名篇《枫桥夜泊》，“月落乌啼”中的“乌”，到底指的是什么枫桥夜泊古诗解释( 三 )