相传启初“与有扈氏战于甘泽而不胜” , 总结原因说“吾地不浅 , 吾民不寡 , 战而不胜 , 是吾德薄而教不善” , 于是励精图治 , “亲亲长长 , 尊贤使能 , 期年而有扈氏服”。可见姒启取得甘之战的胜利 , “灭有扈氏 , 天下咸朝” 是很不容易的 。
武观之乱
对财富和权力的追逐 , 终于打破了氏族制度下自然发生的共同体权力 , 国家出现了 , 但对财富和权力的追逐不仅没有结束 , 而且愈演愈烈 。姒启用暴力手段结束“禅让制”后 , 他的儿子们又发生了争夺继承权的骨肉相残 , 这就是武观之乱 。
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在周代文献中 , 曾将“夏有观、扈”和“虞有三苗”并论 , 其中的扈是有扈氏 , 观则为武观 , 或作五观 。还将他与尧子丹朱、舜子商均、汤子太甲、文王之子管蔡相比 , 说“是五王者皆有元德也 , 而有奸子……” , 可证姒武观是姒启之“奸子” 。关于武观之乱的经过留下的记载很少 , 仅见今本《竹书纪年》中有:“(启)十一年 , 放王季子武观于西河 。十五年 , 武观以西河叛 , 彭伯寿师师征西河 , 武观来归 。”
时代更早的《逸周书·尝麦》篇也记述了对这次叛乱的征讨:“其在启之五子 , 忘伯禹之命 , 假国无正 , 用胥兴作乱 , 遂凶厥国 。皇天哀禹 , 赐以彭寿 , 卑正夏略 。”文中的“五子”当为“五观”之误 。据今本《竹书纪年》启在位十六年 。约略可知在姒启的晚年已发生了诸子争立的动乱 , 季子武观因此被放逐西河 。后来 , 当继任问题进一步提到日程上时 , 姒武观发动叛乱 , 效法姒启用暴力夺取继承权 , 这场权力之争几乎瓦解了夏王朝的统治 , 幸而有彭伯寿率师出征西河 , 才平定姒武观的叛乱 。关于西河之地望历来说法不一 , 较多说法是在河水之东的晋南或河水之西的陕西韩城一带 , 还有河南安阳附近的内黄说等 。以在晋南河汾之间的可能性最大 , 关于夏文化的考古发现、研究成果也为晋南说提供较多的证明 。
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