秦兵马俑中的一部分武士俑 , 头上盘有一种罕见的发髻 , 它偏向头顶一侧 , 与历代汉人的装束习惯大相径庭 。通过对比历史文献和考古记录 , 本书作者大胆推测:梳“歪髻”的兵马俑与我国南方的楚文化有着微妙的联系 , 秦始皇曾祖父秦昭王之母芈氏(秦宣太后)恰恰是楚人 , 兵马俑可能是后者主政时期的产物 。
“歪髻”武士不似汉人
【秦始皇兵马俑怪异发型:竟暗藏惊天秘密?】作为一种民间习俗 , 古人对头部的各种装束 , 历来都给予高度重视 。就秦人的衣冠服色而言 , 从来都是崇尚俭朴、反对奢华的 。在《荀子强国》中 , 有“应侯问孙卿 , 入秦何见?孙卿曰:……入境观其风俗 , 其百姓朴 , 其声乐不流污 , 其服不挑”的记载 。参照这种说法 , 秦俑头顶一侧 , 梳起一个歪髻 , 确是一种典型的奇装 。
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歪髻的形象 , 往往是和丑角联系在一起的 。在我国西南省份 , 有的面具艺人 , 会将古代先人捏成“头梳歪髻、斜眉扯眼、歪嘴咧牙、五官失调”的样子 。虽然不能说梳“歪髻”的人群本身真的属于“丑类” , 但它至少能反映出他们与汉人之间 , 确实存在某些风俗习惯上的重大差异 。不管怎么讲 , “歪髻”这种奇特的发型 , 在几千年来整个汉文化的发展演变史上 , 是找不到多少痕迹的 。
歪髻的形象 , 往往是和丑角联系在一起经过努力探索 , 在这个谜团上有了新的发现 。研究者在《皇清职贡图》一书上 , 找到了“土人结髻于右 , 汉种结髻于中”的明确记载 。土人 , 是指生活在边远地区的一部分被称为“土著”的少数民族 。也就是说 , 头顶偏于一侧的“歪髻”的真正源头 , 应该是汉民族之外的“土人”或者与“土人”有血统关系的人群 。换句话说 , 如果要找秦俑“歪髻”的根 , 就要从“土人”或者与“土人”有血统关系的人群中去找 。
有了“土人”这个大方向 , 我们就可以到少数民族地区 , 去寻获有关“歪髻”的线索了 。不久 , 人们就从《贵州通志卷七》中 , 找到了镇远等地的苗民中 , 有梳“偏髻”的记载 , 在吴家萃的《苗族服饰》一书中 , 关于贵州的“歪梳苗”人 , 就有各种“歪髻”的文字和图形资料 。看来“歪髻”的发源地 , 就是在这里了 。
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秦宣太后的神秘角色1984年7月出版的《楚文化考古大事记》一书中 , 有“湖北江陵马厂一号楚墓中 , 发现墓主人梳有偏髻”的材料 。材料中交代:“该墓的墓主人……头发乌黑 , 梳有偏髻 , 仰身直肢葬 , 手脚用锦带捆缚 。”这里的“偏髻”和“歪髻”意思是相同的 。此外 , 在湖南罗子国芈姓楚人的墓葬中 , 也发现梳有“偏髻”的陶俑头像 。
通过查阅记录 , 可知在河南省三门峡市 , 曾出土梳着偏髻、束冠、身着长袍、腰系宽带的陶俑 。在山西省长治市 , 也曾出土一件陶舞俑 , 其头顶左上方梳着“偏髻” 。在陕西省铜川市出土的另一尊泥俑 , 头上亦梳着“偏髻” 。由此可见 , 这些“土人”特有的“歪髻、偏髻” , 在一个漫长的历史时期内 , 由苗人推向楚人 , 由楚人推向楚地 , 由楚地推向四方 。
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