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傣雅女子头顶的竹笠帽向前倾斜,打破了传统服饰品的对称,又与背后的竹篾秧箩相呼应,使对称与均衡的形式美法则融而且合 。2007年3月3日,新平县漠沙镇托竜街 。
人体本身的结构便是对称之美,制作服饰必然要遵循这一原则 。傣雅女子头顶的竹笠帽向前倾斜,打破了传统服饰品的对称,又与背后的竹篾秧箩相呼应,使对称与均衡的形式美法则融而且合;傣卡女子腰间都要佩戴一条银挂链,悬于前身一侧,行走时的摇荡,与胸前的芝麻银铃饰品共同演奏和谐的乐曲,在对称的服装格局中增添了灵动之美 。
花腰傣服饰以自染土布的黑色或靛蓝色为主色调,给人以安定内敛之感,显示出稳重的感觉 。但是在上衣的袖子、衣襟、下摆等处,绣有一定面积的彩色纹样装饰,明快的红、绿、蓝、黄等高纯度色彩与安定的黑色和靛蓝色形成了鲜明对比,使服饰不会因为深色的基调而显得沉闷和单调,也增添了轻松自然之感 。
花腰傣服饰色彩处理的精妙之处,还在于白色银饰在全身衣饰的丰富色彩中所起到的连缀和过渡作用 。装饰大量的银泡和银坠,这些银光闪闪的小物件在阳光下剔透晶莹,在斑斓的花边之间跳跃,自然地形成银灰色过渡,从深沉凝重的青黑色到张扬跳跃的五彩色 。颜色的激烈碰撞,若是没有银色的稀释和缓冲,必然会导致过激的色彩冲突而显得生涩和庸俗 。
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筒裙斜穿的独特风俗,一下子打破了过多条纹装饰可能带来的呆板乏味,将简单的色彩重复上升到层叠交织、互补互衬的审美境界,浑然一体,美不胜收 。2015年5月16日,元江县澧江街道大水平村 。
重叠穿衣方法,是许多少数民族的审美观念,认为华美精致的衣衫是勤劳和财富的象征 。但是在中国,没有一个民族像花腰傣这样,将衣饰重叠穿戴的韵律之美发挥到如此协调,无论哪一个支系,姑娘们的服饰都以其中数道重叠的七彩条纹最具特色 。先是内里短衣的交叠衣领,饰有右斜的条纹;再是外罩窄袖小衫的对襟上,有两寸宽窄的垂直条纹,重复穿上二至三件,一件比一件短,上一件略略压住下一件,在胸线位置露出深深浅浅的彩色条纹;然后是左高右低的筒裙,连穿三至四条,在筒裙下端由外及里依次露出七彩的条纹下摆;最后以斑斓的腰带高高低低缠绕数周,再斜斜挂上绯红的流苏 。于是,那样深深浅浅、重重叠叠的条状纹饰就像是披了一身雨后的彩虹,左倾右斜,或疏或密,交织出张弛有度的节奏 。如此巧妙的穿戴方式,特别是筒裙斜穿的独特风俗,一下子打破了过多条纹装饰可能带来的呆板乏味,而将简单的色彩重复上升到层叠交织、互补互衬的审美境界,浑然一体,美不胜收 。
在服饰色彩的搭配上,素有“不破不立”的说法,过于协调一致的色调若无别出心裁的搭配,最终也会显得僵化压抑 。所以,在细细品评花腰傣服饰的最后,有一点不得不说,那就是精致复杂的垂挂配饰 。额间的雪色银坠,耳畔的紫红流苏,腰际的浅绯璎珞,还有背后的五色镶银腰布,这样的配饰虽然看上去随意,其中却大有讲究 。
首先是整体上使服饰首尾呼应,颜色完整而有序;其次是垂挂的佩戴方式,以纯粹响亮的单色打破了大块颜色繁复重叠的拘谨,打破了呆板的原有形制,使全身的服饰颜色显得灵动鲜活;最后,小小的散碎配饰作为条纹旋律的伴奏,是冲突与融洽的和谐之声 。色彩缤纷的配饰是花腰傣服饰的点睛之笔,如若没有配饰的点缀,这么美丽的服饰就难免失去了几分跳脱的灵性和随意的潇洒 。(楼根良/文 罗涵/图)
编辑:何蕾
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