女儿国在哪里甘肃女儿国在哪里( 二 ) _生活百科

当今时代，网络宣传的力量是巨大的，就像大海，刮起风暴时能将轮船打翻埋葬海底。但自媒体作者不少都是年轻人，大都欠缺丰富的阅历学历，即便是大学生含金量也让人怀疑，他们不会去研究历史寻找真相，只会为了流量获得一丝利益。这样铺天盖地的宣传，实在是令人担忧。
| 本地部门和投资商，借助“女儿国”打造品牌及赢得经济效应
多年来，库车市获得了“国家历史文化名城”，两处世界文化遗产点等不少国家级的荣誉，并有龟兹故城，还有库车老城等历史遗迹，这些都是实实在在的历史文化，为什么不去大力宣传呢？为什么还任由一些部门和商家去大打“女儿国”的旗号吸引人们的眼球呢？
我们是世界文明古国之一的中国，有着上下五千多年的历史文明，这是世界上很多国家都比不上的，他们羡慕和嫉妒我们，想法设法破坏我们和谐的家园。因为我们国家历史厚重，文化灿烂，所以我们要尊重历史，学习和继承中华民族优秀传统文化。
《西游记》里的女儿国毕竟是神话，我们再也不能无视历史，特别是库车人要阻止这种的宣传，再也不要将“莫须有”的“女儿国”继续打造成库车市的文化名片了。库车市具有厚重的历史文化，历史遗迹众多，可做的文章更多，我觉得还是要还原真相和正视历史为好。
追寻玄奘在龟兹的足迹，揭开“女儿国”的真相
针对这种毫无历史依据的说法，我和自治区考古专家张平老师、库车市本土龟兹研究专家裴孝曾老师，还有已故的龟兹学者克良兄，曾探讨过库车市女儿国的问题。答案肯定是否定的，库车历史上并存在什么“女儿国” 。
玄奘在他的《大唐西域记》中写到:“有苏伐刺瞿口旦罗国，唐言金氏……即东女国也，世以女为王，因以女称国……东接吐蕃国，北接于阗国。”公元7世纪，这个女儿国被入侵的吐蕃国所灭，一部分人逃到**昌都，仍称东女国。
由此可见，从吴承恩的《西游记》里的记述来看，子母河和女儿国是玄奘师徒在去西天的路上遇到的一次劫难，而玄奘的《大唐西域记》却记载取经归途中经过丝绸之路南线的和田地区南部的见闻。为什么龟兹故地的库车会有子母河呢？那么女儿国又在哪里呢？
三年前，因内地一家*向我约稿，写玄奘途径龟兹的历史，我便邀请了裴孝曾老师，向他虚心请教关于玄奘西行和女儿国的历史。当时，我们就来到位于库车市偏东二十公里的却勒塔格山南麓的苏巴什佛寺遗址，站在东西寺之间的库车河堤岸边，他结合自己的研究向我讲述了玄奘的足迹和历史。
据民间流传，玄奘师徒四人途经龟兹古国时，就是误喝了库车河里的水，才导致玄奘和八戒怀孕。解阳山就是却勒塔格山，女儿国就在龟兹国不远的一个小附属国，说是后来因玄奘师徒搅乱了女儿国女子的芳心，致使女儿国和龟兹国的男子结婚，之后女儿国便不复存在了。
针对这一说法，七十多岁的裴孝曾老师却有不同的看法，他说这纯粹是民间的杜撰，子母河怎么会是库车河呢，女儿国更是无稽之谈，玄奘当年途经龟兹国是有据可查的，并在龟兹国讲经说法六十多天，也有人说是半年，但具体的时间无处考证。
裴孝曾说：“根据《大唐西域记》里记载，玄奘从阿耆尼国（今巴州焉耆县）向西南行走二百多里，翻过一座小山，渡过两条河流，西面是广阔平原，行七百多里，到达屈支国（旧称龟兹，今库车）。因为当时龟兹国是西域佛教中心，玄奘在这里驻留的时间比较长，附近的佛寺和石窟，他基本上都去过，并与当地的佛教大师研讨佛经交流心得……”
的确是这样，《大慈恩寺三藏法师传》中记载，玄奘在龟兹拜访西域高僧木叉毱多时，两人还在苏巴什佛寺举行了一场著名的佛学理论辩论，他们对佛学的交流促进了中原和西域的文化融汇。
关于玄奘描述龟兹国对佛教的虔诚与热忱，有着这样的记载：大城（龟兹国都）西门外道路左右各有立着的佛像，高九十余尺。在这佛像前举办五年一次的佛教大会，每年秋分几十天内，全国的僧徒都来聚会。上自君王，下到士人普通百姓，抛开世俗间的各种事务，来这里持斋受戒，听讲经说法，整日忘记疲劳。各个佛寺装饰佛像，都用珠玉宝石和锦绣罗绮装饰，车载**的佛像，多到数以千计，从四面八方迅速聚集在会场。
这足以说明，龟兹故地的佛教在唐朝已达到顶峰，佛教文化已深入人心，乃至全民信佛学习佛法。基于浓厚的佛教氛围，才使玄奘滞留在龟兹国的时间延长好几个月。或许，吴承恩笔下的唐僧在西域龟兹会有一段经历磨难的传说，会不会是小西天中的小雷音寺，我们不得而知。

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