南方系是什么,南方系北方系( 二 ) _生活百科

马金瑜成为了一个新的，被塑造的，藏区女人。
至于被家暴后还要不断对外诉说自己的爱情故事，也许本身有爱情神话与店铺销量关系的面子考虑。但另一层原因也是在合理化自己的生活，是自己参与塑造自我的过程。
拿掉她身上那些新闻标签，这种被塑造的过程，其实并不罕见。大部分人的意志，都是没有那么坚定的。大部分人的认知，也是很容易受到所处环境的影响的。”
链接我已经给出，如果有兴趣，建议去阅读一下全部的文字。
事实上，我们身边的一些人，包括亲近的朋友们，也有可能像马金瑜这样，陷入某种狂热的状态，未必是为了爱情、扶贫，而有可能是加入了某项事业，在朋友圈里刷屏，每一条都是关于某个伟大的什么组织；
见面就鼓动人一起加入；
一个小聚会都可能变成会销现场；
总是表情虔诚地诉说着上师给自己的开解……
马金瑜事件中，是有着应该被批判的部分的：
过度包装，涉及虚假。汉族的谢德成变成了藏民扎西，马金瑜的事业不管是叫草原珍珠还是“扎西和卓玛的家电子商务公司”，都是以民族特色作为营销点，包括她的爱情故事，也是风行的“故事营销”的一环，对大众来说，其警示意义在于：
一定还有很多类似的没被揭破的故事，一定还有很多破碎的被掩盖的真相，大众喜闻乐见，于是故事产生了，过去、现在和未来，都会有。
马金瑜有商业头脑，所以才产生了这些故事，但是，她低估了在原始蒙味的地区做生意的难度，最终一败涂地。
恨铁不成钢的人们会说，应当及时止损。
这个道理，马金瑜未必没有想过，但是，对别人来说“应当及时止损”不过是轻飘飘的6个字，而对涉事人，却又是复杂的计算题：
孩子怎么办？
事业怎么办？
事业牵连进来的人们怎么办？
欠款如何还清？
工资怎么付？
从村里到县里，需要多久？怎么过去？车费多少？
……
外人看谢德成：
天，就这？这叫帅？
然后再对比一下马金瑜：
嗯，和她比起来，颜值上已经是高攀了。
如果能够忍下来瞒下来，马金瑜不需要面对这样的评头论足，何况，她需要面对的议论，还要多上千百倍。
一个男性纯粹出于荷尔蒙冲动选择一个女性，在很多人眼里算不上什么大事。
但当一个女性被这样评价，骨子里是种羞辱。
在最开始，应当是有爱情的，即使是她自以为是的爱情，但是后来，很多东西变质了。
爱情褪色乃至消逝，每一天，在世界的各个角度都有发生，但是，当它发生在偏远的青海乡村，曾经是被当作神话推崇的故事，并且还附带着经济需求，它注定不可能单纯和无声无息。
后来，表相和真实背离了，成为两张皮，到了最后，必须要血淋淋地揭下这层皮，才能重生，对于马金瑜来说，其实难度不亚于跳下黄河。
她如果是一个人，即使是眼睛受伤，但是手还在，这是有写作天赋的一双手，卷土重来，不容易，但养活自己，应该不成问题。
但她还有三个孩子，其中一个受过伤，智力低下。
她目前的处境就是这样：
欠债百万，带着三个孩子，孩子要上幼儿园或者上学。
她不是能够甩甩衣袖就走的潇洒人，在这样的境遇里，她性格上本就有的缺陷，也难免会放大。嘴上说着相信爱情，鼓励别人哪怕是悬崖也要跳下去，也说着会认真还债，行动上却把要债的人拉黑。
她的人，她的生活，就是这样拧巴，但一个清醒的人，何至于活成这样？
在错综复杂的生活特别是两性关系里，即使是像卢梭这样的哲人，也未必能够剖析得极之清楚。每个当事人都会选择对自己有利的叙事模式，所以马金瑜的故事，现在已经成为罗生门。
马金瑜自己也未必想清楚这是怎么回事。她回忆自己的爱情和婚姻时，经常用的一个词就是“晕”，可能是真的晕，也可能是托辞，因为她很可能在结婚的时候就后悔了，但是登记时发现扎西原来是谢德成后，也很难掀桌走人——这是她自己选择的路，人要承认自己错了，很难，而当已经被推到高处，就更不容易下来，只有当事人知道，那是被架到火上烤，而周围的人，欢声雷动。
马金瑜，她在某些时刻之后，其实已经不再是马金瑜了，她把谢德成变成了扎西，而自己变成了卓玛。
只是神话没有沿着他们想要的方向走，最后，碎成一地玻璃碴。
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南方系是什么,南方系 北方系( 二 )

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