这两样的下落 , 一说是在坛ノ浦之战中被源义经获得,一说是被平家事先藏匿,不过反正也就是不见了.
现在他们的复制品(是三样)放在皇宫中的剑玺之间里,作为天皇皇权传承的象征而存在着
草剃剑、八咫镜和八坂琼曲玉是否真的存在??
文章插图
是真的存在在三件被称为日本三大件
八咫镜:八咫有大或美的意思 。八咫镜起源于中国的水镜 , 又称“鉴” 。就是在一个金属盆中放上水 , 用以照面 。后来逐渐发展成铜镜 , 背面绘刻有松竹梅、龟鹤等吉祥图案 。在弥生时代 , 镜子从中国传入日本 。当时日本人视镜子为神圣物品 , 挂于胸前作为避邪用具 。之后镜子种类增多 , 其中的八咫镜作为天照大神的御灵 , 祭在日本神社之祖伊势神宫内 。镜子在日本民俗中占有相当的地位 。日本人认为镜子照物照人本身就说明它具有神秘性和魔力 , 所以有关镜子的信仰和传说很多 。说它可引来吉祥 , 映照出人心 , 可暴露恶魔的本质 , 预见生死吉凶 。由此 , 日本至今有人认为镜子被破碎是不祥之兆 , 不能跨越镜子 , 非吉庆场合要把镜子遮盖起来等等 。
八尺琼曲玉:也写作“八坂琼勾玉” 。八尺有两种解释 , 一是“大”的意思 , 二是指串起曲玉的绳较长 。八尺琼曲玉是日本独创的祭器和装饰品 , 形如英文字母C , 上方挖一小洞 , 便于用绳子串起来 。八尺琼曲玉在绳文、弥生时代出现 , 古坟时代最为盛行 。最初并非玉石做成 , 当时以动物、野猪的牙齿作材料 , 后来使用金、石、玉 , 其中硬质玉如玛瑙、水晶最为理想 。可将一两个名贵材料制作的曲玉为主体 , 配以圆形、管状曲玉串接起来 , 可作项链或服装、衣领等的装饰品 。在日文中“玉”与灵魂的“灵”发音一样 , 因此视八尺琼曲玉为珍贵物品 , 并列入三种神器之一 。
草稚剑:素戋鸣尊 。须佐之男命治服了八岐大蛇 , 并从大蛇尾巴上获得的宝剑 。传说只要有八岐大蛇 , 其上空必有云彩飘浮 , 因此最初称宝剑为“天丛云剑” 。据《日本书记》记载 , 素戋鸣尊.须佐之男命将剑奉献天神 , 天孙降临之际传给天皇 。以后 , 崇神天皇制作了仿造品 , 将真品与八咫镜一起转移至笠缝邑 。垂仁天皇又移至伊势神宫 。景行天皇时代 , 日本武尊.倭建命东征时 , 路过伊势 , 倭姬命将天丛云剑授予他 。在骏河遇贼徒火攻 。日本武尊.倭建命使用此剑斩断草体而解围 , 从此又称该剑为草体剑 。归途中 , 日本武尊.倭建命在尾张把剑寄放在宫箦媛后 , 与世长辞 。后人将剑祭在名古屋市热田神宫 。剑为日本刀的一种 , 由于日本刀的特殊冶炼、制造工艺 , 使其具有锋利、不折、不弯等特点 , 从而闻名遐迩 , 被称为宝刀 。草体剑因为那段传奇式的经历而被列入三种神器之一 。
这是日本神话故事里对于这3件的记述根据学者们的研究日本所谓的3大件的原产地并非是日本而是我们中国据推测这3件是在我汗朝是流传到日本的
现在这3件中草稚剑和八坂琼曲在源平合战时期遗失
火影忍者鼬死后十拳剑和八咫镜去哪了,
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