入殓仪式,人死后到入殓下葬的全过程( 三 ) _签订合同

接三，是为死者举行的招魂仪式，于死后第三天晚间举行，人们认为人死3日，已登“望乡台”上望乡，因此，需要让死者知道，家人已等了3日，死者已不可能复生，只能由僧、道诵经超度，这是和家人的最后一见了。这实际上是家属对死者的一种祭奠。接三这天，最有特色的是僧人的“放焰口” 。放焰口是僧人为死者在奔赴黄泉时过鬼门关的祈祷仪式。形式是在提前设置的一张桌子上放置香烛、供品并有许多事先蒸好的小馒头。僧人在做法事时最漂亮的是手势。他口中一边念叨，一边随手丢弃小馒头，每值此时都会引来不少围观者。僧人的手势之快令人目不暇接。与此同时，其他僧众边吹奏边念经，他们负责把死者灵魂招来与家人团聚，然后再把鬼魂送走，使其平安到达阴界。此外，在礼佛事中，还要焚烧冥器、纸箔。男丧焚马，女丧烧牛。自此日，每日由孝子烧纸三次，上祭三次，由成殓到出殡日，雇用杠夫日夜守护。如犯重丧，则由杠夫将一只白鸡头斩掉，以鸡血喷淋于棺盖上，再由阴阳生写符一道，贴于棺盖，再将死鸡从屋门上亮子处扔出，以此免重丧，鸡由杠夫拿回下酒。土葬取消后，接三的仪式随之绝迹。
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烧七?在死者倒头后直至出殡前，家人要每日早、午、晚3次焚香烧纸，祭奠，称之“朝奠、午奠、夕奠” 。朔望举行隆重祭奠，谓之“殷奠” 。死者停灵期间，以7日为一期(七)，按七颂经超度亡灵，并做家祭，焚化纸钱，俗称“作七” 。烧七时，闺女要“送箱子”、“烧包子” 。箱子即扎彩，包子是用白纸叠成方形，用剪子剪成连缀不断的纸串。死者有几个闺女烧几个包子，而且每“七”每人都要增加一个。
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死亡，是一扇门，是另一段旅程的开始。。。。。。
我今天上午在家看了《入殓师》，几度落泪。真的，从未认真思考过死亡，从来不知道死亡是那么美，那么真。也许，只有当人闭眼沉睡的时候才能回复本真吧。
我还小，可能无法用深沉的文字来体现我的感受。但，那止不住的泪，也许能昭示我心底的些许理解与明白吧。“看，那石头边的鲑鱼，真傻啊，明明知道拼命的结果是死。”“它们，这是要回家。”是啊，家。我们生于天地，最后也要回归天地。逝去，不代表生命的终结，而是超越，走向下一程。看着小林大悟那样认真，轻柔的擦拭着逝者的遗体，静谧的让我感动;看着家属们见到逝者被梳理后安详含笑的脸庞，笑中带泪，泪中带笑的送别，温情的让我感动;看着最后一幕乳白色的石子从小林爸爸僵硬的手中滑落，释然的让我不能自已。当看到这样的场景时“(亲吻死者留下唇印) 哈哈哈哈哈哈哈。。。孩子他爸，谢谢你。(流泪。。) ”，现在回忆起，我的泪，掉下了。有时候，笑比哭更困难。用感恩的心送别亲人，那一端的他们也会温柔的含笑吧，我想是这样的，呵呵，一定是这样的。“那我们后会有期啦”是火葬师对每位逝者说的话，深情，美，真美。
一直喜欢久石让的音乐，而这次，真美啊，美的我竟然感觉连音乐都有了温度。《okuribito memory》，悠扬的大提琴，真合适这样的一个歌曲。我认为这部影片之所以能获得2007年奥斯卡最佳外语片奖，这配乐也是功不可没。听着这样的歌，配上严肃庄重的入殓仪式，可以说恰当合适。听这首歌时，就好像徜徉在海芋田一样，纯洁，干净。内心的震动由小及大，从心竟震荡得整个胸腔共鸣起来，真的可以说是生命的乐章了。