接三,是为死者举行的招魂仪式,于死后第三天晚间举行,人们认为人死3日,已登“望乡台”上望乡,因此,需要让死者知道,家人已等了3日,死者已不可能复生,只能由僧、道诵经超度,这是和家人的最后一见了 。这实际上是家属对死者的一种祭奠 。接三这天,最有特色的是僧人的“放焰口” 。放焰口是僧人为死者在奔赴黄泉时过鬼门关的祈祷仪式 。形式是在提前设置的一张桌子上放置香烛、供品并有许多事先蒸好的小馒头 。僧人在做法事时最漂亮的是手势 。他口中一边念叨,一边随手丢弃小馒头,每值此时都会引来不少围观者 。僧人的手势之快令人目不暇接 。与此同时,其他僧众边吹奏边念经,他们负责把死者灵魂招来与家人团聚,然后再把鬼魂送走,使其平安到达阴界 。此外,在礼佛事中,还要焚烧冥器、纸箔 。男丧焚马,女丧烧牛 。自此日,每日由孝子烧纸三次,上祭三次,由成殓到出殡日,雇用杠夫日夜守护 。如犯重丧,则由杠夫将一只白鸡头斩掉,以鸡血喷淋于棺盖上,再由阴阳生写符一道,贴于棺盖,再将死鸡从屋门上亮子处扔出,以此免重丧,鸡由杠夫拿回下酒 。土葬取消后,接三的仪式随之绝迹 。
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烧七?在死者倒头后直至出殡前,家人要每日早、午、晚3次焚香烧纸,祭奠,称之“朝奠、午奠、夕奠” 。朔望举行隆重祭奠,谓之“殷奠” 。死者停灵期间,以7日为一期(七),按七颂经超度亡灵,并做家祭,焚化纸钱,俗称“作七” 。烧七时,闺女要“送箱子”、“烧包子” 。箱子即扎彩,包子是用白纸叠成方形,用剪子剪成连缀不断的纸串 。死者有几个闺女烧几个包子,而且每“七”每人都要增加一个 。
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死亡,是一扇门,是另一段旅程的开始 。。。。。。
我今天上午在家看了《入殓师》,几度落泪 。真的,从未认真思考过死亡,从来不知道死亡是那么美,那么真 。也许,只有当人闭眼沉睡的时候才能回复本真吧 。
我还小,可能无法用深沉的文字来体现我的感受 。但,那止不住的泪,也许能昭示我心底的些许理解与明白吧 。“看,那石头边的鲑鱼,真傻啊,明明知道拼命的结果是死 。”“它们,这是要回家 。”是啊,家 。我们生于天地,最后也要回归天地 。逝去,不代表生命的终结,而是超越,走向下一程 。看着小林大悟那样认真,轻柔的擦拭着逝者的遗体,静谧的让我感动;看着家属们见到逝者被梳理后安详含笑的脸庞,笑中带泪,泪中带笑的送别,温情的让我感动;看着最后一幕乳白色的石子从小林爸爸僵硬的手中滑落,释然的让我不能自已 。当看到这样的场景时“(亲吻死者留下唇印) 哈哈哈哈哈哈哈 。。。孩子他爸,谢谢你 。(流泪 。。) ”,现在回忆起,我的泪,掉下了 。有时候,笑比哭更困难 。用感恩的心送别亲人,那一端的他们也会温柔的含笑吧,我想是这样的,呵呵,一定是这样的 。“那我们后会有期啦”是火葬师对每位逝者说的话,深情,美,真美 。
一直喜欢久石让的音乐,而这次,真美啊,美的我竟然感觉连音乐都有了温度 。《okuribito memory》,悠扬的大提琴,真合适这样的一个歌曲 。我认为这部影片之所以能获得2007年奥斯卡最佳外语片奖,这配乐也是功不可没 。听着这样的歌,配上严肃庄重的入殓仪式,可以说恰当合适 。听这首歌时,就好像徜徉在海芋田一样,纯洁,干净 。内心的震动由小及大,从心竟震荡得整个胸腔共鸣起来,真的可以说是生命的乐章了 。
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