死 之 徒 , 十 有 三 ﹔
人 之 生 , 动 之 于 死 地 , 亦 十 有 三。
夫 何 故 ,以 其 生 之 厚。
盖 闻 善 摄 生 者 , 路 行 不 遇 兕 虎 , 入 军 不 被 甲 兵 ﹔
兕 无 所 投 其 角 , 虎 无 所 用 其 爪 , 兵 无 所 容 其 刃。
夫 何 故 ,以 其 无 死 地。
老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 一 章
道 生 之 , 德 畜 之 ,
物 形 之 , 势 成 之。
是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德。
道 之 尊 , 德 之 贵 , 夫 莫 之 命 而 常 自 然。
故 道 生 之 , 德 畜 之 ﹔
长 之 育 之 ﹔ 成 之 熟 之 ﹔ 养 之 覆 之。
生 而 不 有 , 为 而 不 恃 ,
长 而 不 宰。是 谓 玄 德。
老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 二 章
天 下 有 始 , 以 为 天 下 母。
既 得 其 母 , 以 知 其 子 ,
复 守 其 母 , 没 身 不 殆。
塞 其 兑 , 闭 其 门 , 终 身 不 勤。
开 其 兑 , 济 其 事 , 终 身 不 救。
见 小 曰 明 , 守 柔 曰 强。
用 其 光 , 复 归 其 明 ,
无 遗 身 殃 ﹔ 是 为 袭 常。
老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 三 章
使 我 介 然 有 知 , 行 于 大 道 , 唯 施 是 畏。
大 道 甚 夷 , 而 人 好 径。
朝 甚 除 , 田 甚 芜 , 仓 甚 虚 ﹔
服 文 采 , 带 利 剑 , 厌 饮 食 ,
财 货 有 余 ﹔ 是 为 盗 夸。
非 道 也 哉。
老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 四 章
善 建 者 不 拔 ,
善 抱 者 不 脱 , 子 孙 以 祭 祀 不 辍。
修 之 于 身 , 其 德 乃 真 ﹔
修 之 于 家 , 其 德 乃 余 ﹔
修 之 于 乡 , 其 德 乃 长 ﹔
修 之 于 邦 , 其 德 乃 丰 ﹔
修 之 于 天 下 , 其 德 乃 普。
故 以 身 观 身 ,以 家 观 家 ,以 乡 观 乡 ,以 邦 观 邦 , 以 天 下 观 天 下。
吾 何 以 知 天 下 然 哉。以 此。
老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 五 章
含 「 德 」 之 厚 , 比 于 赤 子。
毒 虫 不 螫 , 猛 兽 不 据 , 攫 鸟 不 搏。
骨 弱 筋 柔 而 握 固。
未 知 牝 牡 之 合 而 峻 作 , 精 之 至 也。
终 日 号 而 不 嗄 , 和 之 至 也。
知 和 曰 「 常 」 ,知 常 曰 「 明 」。
益 生 曰 祥。心 使 气 曰 强。
物 壮 则 老 , 谓 之 不 道 , 不 道 早 已。
老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 六 章
知 者 不 言 , 言 者 不 知。
挫 其 锐 , 解 其 纷。
和 其 光 ,同 其 尘 , 是 谓 「 玄 同 」。
故 不 可 得 而 亲 , 不 可 得 而 疏 ﹔
不 可 得 而 利 , 不 可 得 而 害 ﹔
不 可 得 而 贵 , 不 可 得 而 贱。故 为 天 下 贵。
老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 七 章
以 正 治 国 , 以 奇 用 兵 , 以 无 事 取 天 下。
吾 何 以 知 其 然 哉。以 此 :
天 下 多 忌 讳 , 而 民 弥 贫 ﹔
人 多 利 器 , 国 家 滋 昏 ﹔
人 多 伎 巧 , 奇 物 滋 起 ﹔
法 令 滋 彰 , 盗 贼 多 有。
故 圣 人 云 :
「 我 无 为 , 而 民 自 化 ﹔
我 好 静 , 而 民 自 正 ﹔
我 无 事 , 而 民 自 富 ﹔
我 无 欲 , 而 民 自 朴。」
老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 八 章
其 政 闷 闷 , 其 民 淳 淳 ﹔
其 政 察 察 , 其 民 缺 缺。
祸 兮 福 之 所 倚 , 福 兮 祸 之 所 伏。
孰 知 其 极。其 无 正 也。
正 复 为 奇 , 善 复 为 妖。
人 之 迷 , 其 日 固 久。
是 以 圣 人 方 而 不 割 , 廉 而 不 刿 ,直 而 不 肆 , 光 而 不 耀。
老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 九 章
治 人 事 天 , 莫 若 啬。
夫 唯 啬 , 是 谓 早 服 ﹔
早 服 谓 之 重 积 德 ﹔ 重 积 德 则 无 不 克 ﹔
无 不 克 则 莫 知 其 极 ﹔ 莫 知 其 极 , 可 以 有 国 ﹔
有 国 之 母 , 可 以 长 久 ﹔
【道德经全文多少字 道德经全文多少页】是 谓 深 根 固 柢 , 长 生 久 视 之 道。
老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 章
治 大 国 , 若 烹 小 鲜。
以 道 莅 天 下 , 其 鬼 不 神 ﹔
非 其 鬼 不 神 , 其 神 不 伤 人 ﹔
非 其 神 不 伤 人 , 圣 人 亦 不 伤 人。
夫 两 不 相 伤 , 故 德 交 归 焉。
老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 一 章
大 邦 者 下 流 , 天 下 之 交 ,天 下 之 牝。
牝 常 以 静 胜 牡 , 以 静 为 下。
故 大 邦 以 下 小 邦 , 则 取 小 邦 ﹔
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