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董仲舒的罢黜百家独尊儒术孟子以后是董仲舒,此时汉武帝在董仲舒的建议下罢黜百家独尊儒术 。统一了秦代以来的思想混乱的局面,奠定了汉朝以及后期的封建王朝的官方主流的思想 。有很大的正面价值,当然也造成了一定负面影响 。对于当时的情况而言,统一一种思想是有极大的必要的,否则社会上下,众说纷纭,邪说横行,不利于当时汉朝的统治,更不利于社会的快速发展 。但是长久来看也是法久弊深,也随之产生了许多的障碍 。
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程朱理学董仲舒以后是程颐程颢张载和朱熹朱夫子,他们对儒学也有很大的发展,随着魏晋南北朝的佛教的东传,思想大融合的交融,宋朝的儒学也一定程度上受到了佛家禅宗的影响 。比如朱熹曾常说的佛家名词月印万川,和其思想的理一分殊是互通的 。对于二程和朱夫子提出格物致知,《近思录》中记录了他们重要的理论,主要是对孟子的养气有所发挥,比如二程认为有天命之性和气质之性 。而天命之性是纯净纯善的,正如孟子曰:人无有不善,水无有不下!这就是谈的天命之性 。但是人后天禀赋的气质之性则因为清浊不同,有善有恶 。
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陆王心学后来到了南宋的陆九渊和明朝王守仁,对儒学思想又进行了新的诠释,陆九渊提出的心即是理,王守仁后来发挥的致良知 。心即是理在于求心,一切遵循形而上的本心,不拘泥于形式,善养其心 。到后来的王守仁的知行合一,知即是行的开始,行是知的完成 。能知便能行,把知和行看做一个整体,而且二者是不可分割的 。
总结【儒家思想的现实意义作文 儒家思想的现实意义 儒家思想的重要性是什么】对于儒学的主要脉络便是这些,儒学当中有很深刻的对自然和宇宙的认知,而且中国古代的思想理论都是整体和个体相连系,全面和局部互相影响的 。这种对宇宙自然的认识是独一无二的 。并且有着很高深的理论体系,和实事求是的实践价值 。对未来人类的发展有着极为重要的促进作用和宝贵价值 。弘扬优秀传统文化,为往圣继绝学是有非常大的必要的!
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