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福柯的规训是其中的一个代表，其滥用程度在今天仅次于“老师”和“内卷” 。仿佛不使用“规训” ，就不是一个高深的评论家、当代评论者，上至人文社科教授，下至公众号写手，都争相使用规训这个词。领导打压下属叫规训、老师教育孩子叫规训，国家、制度、法律乃至一切影响人的框架都为规训所解释，规训这个词成了评论者故作高深而不用通俗词汇的常见例子，类似的还有“例外状态”“赤裸肉身”“景观社会”“能指和所指”等。
阿甘本提出的“例外状态”（参见《例外状态》一书），本来是指“法律和政治间的一种模糊而不确定的交叉地带” ，并且， “构成了公法和政治现实之间的不平衡点” ，例如国与国的战争、国家的内战、全球性瘟疫等，都可能演变为“例外状态” ，但这个词在后来不断被引用，就连偷情也被人戏称为“例外状态” 。

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《例外状态》， [意] 吉奥乔·阿甘本著，薛熙平译，西北大学出版社， 2015年1月。
又比方说近年来很火的概念“内卷” 。这个词出自美国人类学家吉尔茨（Clifford Geertz）的著作《农业内卷化——印度尼西亚的生态变化过程》（Agricultural Involution: The Processes of Ecological Change in Indonesia），它又被翻译为“过密化” 。“农民在人口压力下不断增加水稻种植过程中的劳动投入，以获得较高的产量。”然而，黄宗智注意到，劳动的超密集投入并未带来产出的成比例增长，出现了单位劳动边际报酬的递减，即过密化现象。这个现象叫内卷。但在今天，内卷已经成为对饱和式竞争的形容，它的语意一步步扩大到包括剥削、内斗、内耗等意思。

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历史社会学家黄宗智将内卷理解为“单位劳动边际报酬的递减”其实也是一种误读，而这一误读源于1985年，并延续至今。误读后的“内卷化”反而展现了令人吃惊的概括能力。图为电视剧《大明王朝1566》（2007）中的水稻农人。
文科黑话容易在对文科术语的频繁征用中磨损原意。这方面，现当代学者尤其是后现代主义学者贡献了大头，而左翼学人是其中的佼佼者。在今天，阿甘本、齐泽克乃至朱迪斯·巴特勒是活用话语缠绕的黑话宗师级人物，他们会让你以为领悟了什么，仔细琢磨又好像什么也没说。他们习得了用一篇文章讲一句话又让人读不懂的学术素养，他们明白自己在说什么，但效仿者就很可能掉进坑里。
在批评文章《戏仿的教授：朱迪斯·巴特勒著作四种合评》，玛莎·努斯鲍姆就忍不住指出：
“要想理解巴特勒的观点非常困难，因为要搞清楚这些观点到底是什么就非常难。巴特勒是个很聪明的人。在公开的讨论场合，她已经证明了她是可以把话说清楚的，并且能够迅速领会别人对她说的话。然而，她的写作风格却是沉闷而晦涩的，充满了对其他理论家的指涉，这些理论家来自许许多多迥然不同的理论传统。…… 。所以，阅读巴特勒遇到的最初问题就是，要想在她所引为支撑的这么多相互矛盾的概念和学说之中找出她的论点，实在令人犯难。”

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朱迪斯·巴特勒（Judith Butler）， 1956年出生，加州大学伯克利分校修辞与比较文学系教授。
巴特勒是当代女权的重要人物，她对性别操演的解释启发了这一代年轻学人，但她缠绕、晦涩的语句也跟她的思想一样拒人于千里之外。试看这一段：
“从一套结构主义的论述（在这种论述中，资本被理解为以一种相对同源的方式，构造了社会关系）转变为一种关于霸权的观点（在这种观点中，权力关系被迫进行重复、聚合和再接合），这样一个变动就将时间性的问题带入了关于结构的思考之中，并且标志着阿尔都塞理论的形式转换，也就是从一种将结构的总体性当作理论对象的理论，到一种新的理论形式，在这种理论形式中，洞悉了结构的偶然可能性的见解开创了一种新的霸权概念，这种霸权与偶然的地点，以及权力的再接合策略紧密关联。”（见《戏仿的教授：朱迪斯·巴特勒著作四种合评》）

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