麦田与路接得很近，如针的麦芒清晰可见 。一女士忽然提起中学时代捡麦穗的事 。女士住在容城县城边上，捡麦穗要走老远的路，感觉鞋都要走烂了 。我甚是不屑，捡麦穗算什么？割麦那才难呢 。当然，不止割小麦，莜麦、胡麻、大豆，哪样都难 。我并没有回忆的打算，可偏偏走了一条怀旧的路，偏偏又有人提及，割麦的日子便撞出来 。
读小学时，我便开始割麦了 。母亲身体不好，割麦总是掉队，我和她同割两垄，算一个人的劳力 。我怕她多割，她怕我多割，两人都使劲，不知不觉就赶到割麦队伍的前面 。包产到户后，不再有生产队，每五六户人家组成一个小组，那时，我已经读初中，可以按一个整劳力干活了 。秋收时节，学校便放假了，所谓的秋假 。我不怕出力，就怕腰痛 。痛得实在不行了，就直直腰 。可直起来就不想再弯下去 。可是捆麦子的就在我身后，并不能久站，再躬下去时感觉骨头都要断了 。有人传授经验给我，咬牙忍着，不到地头不歇手 。我按他教的割了一趟，终于熬到地头 。可并没舒服多少，整个骨架都要散了 。那时，我觉得世上最享受的就是割到地头，扔掉镰刀平躺到丛生的杂草间，仰望蓝天和白云，还有飞过头顶的鸟 。
如今，我的老家不种麦子了，多种莜麦和胡麻，不用锄头，也不用镰刀了 。春天播种机，秋天收割机，个人只需准备装粮食的袋子 。如果打算要柴火，拉回去就是 。当然，再也看不到热闹的割麦场景 。
又一个颠簸，把我从记忆中跌了出来 。南阳村到了 。
这是一个数千人口的大村，车在迷宫似的街道拐了几拐，若没有导游，单就找考古工作站，怕就要花去很久 。
考古工作站在南阳村边上，普通的砖瓦房，貌不惊人 。进屋，我的目光便被桌上墙角的陶罐及残片吸引了 。准确地说，是被那个蚌壳吸引 。蚌壳嵌在陶釜里，像个殉道者 。不知是作为材料被陶匠选中的，还是无意中撞到陶匠手里 。考古工作人员那里或许有答案，但我并没有问 。过程并不重要，重要的是它在那里，与千年后的世人相遇 。
雄安地界有数处新石器时代遗址，如上坡遗址、午方遗址、东牛遗址等，南阳遗址发掘地点在村南一公里左右的地方，面积并不大，呈梯状槽，是南城墙的一小段，那个夹蚌陶釜就是从这儿挖出来的 。我目测了一下，遗址一平方公里左右的样子，遗址外又是大片的麦田 。远处是树木，树木那边无疑又是麦田了 。若不是专家介绍，谁也不会相信就在我们脚底，是两千多年前的一个县城 。被黄土湮没的当然不只夹蚌陶釜，还有城门街巷，鸡鸣犬吠，晨雾炊烟，自然还有百姓故事、英雄传奇 。
从南阳遗址回宾馆途中，顺便参观了农民杨福春渔耕记忆展览馆 。不料“捎带”参观的，却有意外之喜，我在别处看过农具展览，渔具展览还是第一次 。除了进门时的小船，其他渔具于我都是陌生的 。农具就不一样了，犁、耙、耧、耢、镐、锨、镰、连枷、碌碡样样熟悉，浸染着感情，附载着记忆，每一样都有故事可以讲出来 。那辆马车，杨福春说是花了近20万元从山西买来的 。想起村里曾有马车的人家，早知道这么值钱，定会留到现在 。
楼上楼下，电灯电话 。上世纪八十年代初，在我老家的村庄还是遥不可及的事 。可是……想起数年前我回村庄的情景，七八十岁的老人也揣个手机，和远方的儿女说话时，声音格外大，或许是怕儿女听不清，或许也有乡下人与时俱进的底气吧 。
有些东西终将远去 。想起这句话，一时五味杂陈 。
三
白洋淀水域是九河汇集，最丰阔的时候达三百六十多平方公里 。船两岸的芦苇有两米多高，一丛丛如披甲的士兵，苇与苇之间是水，水与水之间是苇 。偶有小船划进划出，像士兵射出的利箭 。平阔处，宽肥的荷叶逍遥自在，宛若垂钓的隐士 。
夏日午后的阳光像烧熟的沙粒，同行的女士虽然打着遮阳伞，脸还是被灼得泛了红 。一踏上船板，热浪便被揉碎 。行驶数米，微风拂面，越发清爽了 。
虽是第一次到白洋淀，但早在读孙犁小说的时候，便和这片水域熟识 。那些男男女女，那些穿梭在硝烟的日子，小船，芦苇，月夜，西风，残酷却又充溢着诗意 。若在别人写来或许不伦不类，但于孙犁，浑然天成 。孙犁属于白洋淀 。
白洋淀水域是九河汇集，最丰阔的时候达三百六十多平方公里 。船两岸的芦苇有两米多高，一丛丛如披甲的士兵，苇与苇之间是水，水与水之间是苇 。偶有小船划进划出，像士兵射出的利箭 。平阔处，宽肥的荷叶逍遥自在，宛若垂钓的隐士 。曾一度听闻白洋淀水位下降，后来从他处引水，现在的水域面积有所减缩，几年后，水域会扩至丰阔时的面积 。

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