天行健君子以自强不息作者天行健君子以自强不息《周易》天行健( 二 ) _健

心意合于天道有利于努力认识和理解存在的生机。如果人开始的意向就真诚纯粹，意向活动不夹杂私欲污浊之意，那么，人意的本质就是天意，人行的本质就是天行，故不可忘却心行的本性。
4 同人于门，无咎。

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译文：
出门就能够合同于人，这没有什么问题。
启发：
主动与人同心同德，缘分发动。涉及意志的方向与场域。出门就是离开私人场域，进入公共场域，但有些人进入公共场域之后缺乏公义之心，结果还是私人一个。
此爻希望人们心存公义之心，进入公共场域跟人同心同德。公共场域是意向交汇之处，人到公共场域寻找意向沟通的共在状态，并在意念与公共场域交流的过程中把意念实化。
但每个人对于公共场域的理解不同，有些人的心念能够尽可能广大，而有些人则相对狭隘，也就是说，不同的人与人同心同德的范围和边界有所不同。
5 谦谦君子，用涉大川，吉。

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译文：
谦而又谦的君子，有能力涉越大川，吉祥。
启发：
意能因为谦恭的态度而增益，所以有能力成就大事。成就大事的能效来自于自我管理，而自我管理是意能延展的前提。
人能够梳理自己的意识能量与外在的力量相协调，才可能实化意念而处理好事情。谦虚的意能利于缘生、在乎与人之缘，期望与人同生之态度。
犹如年轻人初人社会，表现谦虚，机会就会增加，这就是谦虚的意能有利于意缘的发动和聚集。谦虚者心怀他人，让周围人感到安心和谐，因为把自己管理好，也容易让人放心。
心念的自我管理是打开他人心门的关键。这是一种反求诸己的哲人态度，认为人在世间的顺逆，根本上源自人对自己心意的控制力度。
6 无妄，往吉。

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译文：
没有虚意妄行，这样前往会有吉祥。
【天行健君子以自强不息作者天行健君子以自强不息《周易》天行健】启发：
纯而又纯的感应状态如何可能？心中没有妄念去行动就会得到好的结果。
心通于物，意识每时每刻都与物缘关联。无妄即是至诚之心自然流布，而意不为任何具体物缘所牵绕，不是意识没有物缘，没有物缘就不能有意识的显明，而是意识升起的时候，不执于任何物缘，随缘起缘灭，因为没有任何执着所以无妄而行，就会吉祥有利。
意随心转，万事如意，但前提是心正意诚。
7 君子以独立不惧，遁世无闷。

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译文：
君子看到泽水淹没大树这样的灭顶之灾，要坦然面对，以挽教危难的时局为己任，独立支持，毫无惧色，力挽狂瀾，扭转崩溃之勢，即使回天无术，也不怨天尤人，可以退隐避世，毫不郁闷。
启发：
心意之力道来自对通迫自己进入某种情境的外力的领会和操控，迫于情境而生的心意可能非常之大，大大超过平常，所以也就可能超越外力。
心志来自对非常情境的理解与应对，因为这来自人对情境当中非常之力的意会，对情境当中大过寻常之力的感知，要有独立不惧、努力改变意缘的魄力。可见关键时刻，要能够得出去，才可能改变意缘状态。
8 不事王侯，高尚其事。

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译文：
不继续侍奉君王公侯，把自己的退隐行为看得很高尚。
启发：
在权力世界之外，或者看破红尘之后，就应该有一种超脱的意识出来，即放下对权力世界的执念，把自己退隐的行为看得高尚。
无论是入世治蛊，还是出世自高，意识之中生机意识的维系一直都是整治的根本。入世治蛊之人要保持一种出世的意识情怀。一面治蛊，一面应该淡泊处世，在维系权力现状的当下又不过度留恋权位。治理蟲乱固然需要权力，但在运用权力的时候，又要不被外在权力的幻象所迷惑，不过分贪恋权位，随时能够放得下。
9 君子以致命遂志。

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译文：
君子决定为了实现自己的人天之意，可以舍弃自己的性命。
启发：
君子之志是实现道义，道义即真理，在极度困境之中，为了实现自己的人天之意，要有可以放弃自己性命的决心和壮志。

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