盘点三国：三国妇德观如何把女人当圈养鸡( 二 ) _三国

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对这个婚姻，孔融颇有微词，以“武王伐纣，以妲己赐周公”事讽刺曹操。演义的作者清楚地知道这段公案，但并没有流露出丝毫的鄙弃，表明作者对这个婚姻的默许和理解。
对蔡琰这样一个三寡妇，作者并无责其失贞之意。最早这样做的是《后汉书》的作者范晔，他把蔡琰这样一个文采斐然的女子列入了《列女传》。大史学家刘知几对此颇为愤然，他说：“传标《列女》，徐淑不齿，而蔡琰见书。欲使彤管所载，将安准的?”但作者把为封建伦理所不齿的三嫁妇的故事作为一段佳话写进书中，本身就表明了作者对封建节烈观的反动。
在理学的严格统治下，作者出于对历史的尊重和人道主义，对寡妇改嫁寄予深深的同情、理解，甚至给予赞美，反映出作者妇女观的进步面，难能可贵。
妻子诚可卖，母亲价更高。若为黄鼠狼，两者皆可抛?封建礼教对女性的要求就是这样的苛刻，其核心是女性必须顺从男子的意志，成为男子的附庸，做一只完全意义上的家养的鸡，没有任何商量的余地。