曾与光武帝一同游学的严光真的沽名钓誉吗毛主席是怎么评价东汉严光的( 二 ) _生活百科

五是有人说严光“不事王侯，耕钓富春山”，是“光武尊之，用之未至” 。有人说子陵何尝无济世之心，光武果能如文、武之尊用太公，则子陵可以弗去，东汉之治当与周室此隆重矣。
也有人说，东汉当时之治“人才固足办之，而无待乎已也” 。也有说“纵令拜爵已无功，不若烟霞归故里” 。
毛主席对严光早就有评价
毛泽东早在青少年时代，就已经注意到了严光，并对他的所作所为形成了自己独特的看法，在他的心目中，严光的形象与古人评论颇不相同。毛泽东在《讲堂录》的读书笔记中记述了严光的事迹，并写下了自己的感想。毛泽东认为：“后世论光不出为非。不知光者，帝王之师也。受业太学时，光武受其教已不少。故光武出而办天下之事，光即力讲气节，正风俗而传教于后世。且光于专制之代，不屈于帝王，高尚不可及哉。”
其一，毛泽东认为严光是一个颇具远见卓识的人。他提出过“怀仁辅义天下悦，阿谀顺指要领绝”的治国主张，此话虽然是在给侯霸的信中提出来的，但实际未尝不是写给光武帝刘秀看的。饱经战乱的东汉面临的是民生凋敝，百废待兴，严光提出了“怀仁辅义”的休养生息方略正足以提供刘秀参考。刘秀实际上是接受了他的这个意见，也认为“理天下亦欲以柔道行之”，最终开创了所谓“光武中兴”之世。
其二，在毛泽东看来，严光“力讲气节，正风俗而传教于后世”的主张也很重要。严光是一个在当时能“正风俗”的人。他功成不居的风节，可以起到影响当时与后世的作用。
其三，毛泽东认为严光还具有不屈于帝王的抗争精神。严光没有依从刘秀的意旨，坚决不出来做官，在那个“专制时代”，严光不屈于上的勇气，在封建士大夫之中确是十分难得的。
在青年毛泽东眼里，严光也并非是十全十美。他对严光坚辞不仕的态度不以为然，认为严光也应当如同张良辅佐汉高祖一样，出任光武帝的辅相。毛泽东认为古代贤者“有办事之人，有传教之人”，还有“办事而兼传教之人” 。对于这三类人，他认为更可贵更可佩的是那些“办事而兼传教之人” 。在当时毛泽东的心目中，范仲淹就是这样的人。而严光虽然能够“正风俗”，然而却没有出来“办事”，不能不令人感到遗憾。毛主席推崇的是既能“办事”又能“传教”之人，这一评价历史人物的标准值得人们深思。
毛主席《七律·和柳亚子先生》说的“莫道昆明湖水浅，观鱼胜过富春江”就是针对柳亚子原诗中的“安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩”，是打算在全国解放之后就像严光那样过退隐生活的意愿，就是向柳亚子表明，我们不会忘记先生对革命的那一份感情和贡献，此时开国盛典在即，千头万绪，百废待兴，正应众擎易举，野无遗贤，万众一心共襄盛举，多有贡献才是。
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