两朝开济老臣心官应老病休( 二 ) _生活百科

文章的适当性和评价的偏差
杜甫有诗说，“一篇文章是永恒的，你知道你的一切得失。”准确理解和评价诗歌确实很难。纵观杜甫批评史，相对于人们对杜甫诗歌的高度关注，人们对杜甫的文章关注甚少。在人们的心目中，杜甫是一个纯粹的诗人。少数对杜文的评价基本是定性的，或缺乏同情理解，或缺乏基于文章的艺术考量，或用诗歌标准衡量文章。回到文章学的标准，杜甫的文章中规中矩，其实很恰当。用文章学的标准来评价杜甫的文章是评价的出发点。
文章研究是近年来的一个研究热点。虽然对文章学的定义众说纷纭，但刘勰的“六观”基本上界定了中国古代文章学的研究范围:“首先要标出六观:一位体观、二言观、三观变、四观奇正、五观物、六观宫务。”(《文心雕龙·尹稚篇》)在这六条中，除“诗一”外，其余五条都是文章学的研究范围，其中“位体”和“词的位置”最为重要。
【两朝开济老臣心官应老病休】从“体”的角度来看，不同的文章有不同的文体规范和标准。所以要不要评价杜甫的文章。清杨伦《杜诗经全注》收了两卷本《杜工部读书馆集注》及富阳、张廉的评论，收了杜甫的文章26篇，其中赋6篇，表5张，赞1篇，叙2篇，评2篇，策题1篇(诗5首)，随笔2篇，图文1篇，颂3篇。以辞赋的代表文体为例，刘勰认为辞赋的文体要求是“义必清雅”、“言必巧美”(文心雕龙，辞赋注) 。杜甫的《三赠赋》和其他几首赋都是“献赋”:“据玄宗天宝六年，有诏，天下有艺人要进京。龚英下台，留在京城。那是2008年10月。好在华清宫因公去了兽舍，做了《天狗赋》。”又曰:“天宝九年，贡尝刻赋于京师。”(杜诗静泉)
就内容而言，天狗赋和雕赋都是鸟兽赋，表现了个体的英雄气概。《三礼赋》是一部郊庙赋，显示了“盛世”的风格。而《祭赋》其实是打算写给皇帝和大臣们的。所以思想内容要“雅”，往往包括对皇帝和自己的吹嘘，如“自皇帝先免了他，他就提前下去了，为官于儒，不落于平淡之商” 。先人死了，于是尚书餐饮部的外臣们试字，在中宗朝修了文，查了藏书楼。所以，天下的光棍，到今天还有老师。幸而陈来陈先徐烨，自七岁起，四十年作诗，有千余篇…虽然传六经还不够，但他还是要先唱几句。至于沮丧和挫折，他总是很敏捷，而像杨雄和高美这样的人可以伸出援手。”《新唐书·传》称杜甫“高自称道士” 。这种观点值得商榷，因为辞赋不能用“温柔敦厚”的“诗教”来衡量，“铺张”是辞赋的基本特征，更何况“献赋”的目的是求官进，炫耀家世和才情是理所当然的。有些学者批评杜甫的文章是歌颂赞美，这与对他的诗歌的批评形成对比。这是一个没有考虑不同文体特征和功能的评价。
就“文辞”而言，杜甫的几副对联是对自然的别出心裁，在文辞上不追求华丽。比如“我感觉很难走，因为我在千门。恐精衰，与年震。”(《天狗赋》)“何处是他国之命，今日掌中断。我鸟腻了，当年敢争久！”(《雕赋》)“田童台之双阙，十洲之奇起。大祸临头，山穷水尽。”“赋至太清宫”“赋”“赋”“赋”等词在汉代明显流行，偶尔流畅自然。“难”与“地”押韵，“张”与“长”押韵，“周”与节奏和谐押韵。宋代洪迈评论说:“事在辞藻，慎言宜，使人读之兴味，讽之宜。”按照这个标准，杜甫的诗是骈文中的佳作，也是像样的作品。
杜甫说:“但愿我的艺术能给我带来名声，把我生病的晚年从公职中解脱出来！.”(《在外一夜》)沈德潜评论说:“以一个经济体为念，云之名以文章为据；跟官员说事情吧，云老病该歇了。发表声明真是太好了。”(杜甫《诗中有镜》)杜甫又有诗说:“一个写作的小技巧，不为道所尊。”(杨艺华刘绍福)杜甫显然不满足于以诗出名。他有一种管理国家和帮助世界的更雄心勃勃的感觉。可惜这种感觉没有完全展现出来。从这两首诗也可以看出，杜甫生前以文章出名，只是诗名不明显。后人只把他当作一个伟大的诗人，值得我们进一步的理论思考。

两朝开济老臣心 官应老病休( 二 )

两朝开济老臣心官应老病休( 二 )