悼帖,是王羲之著名的法帖之一,与二谢帖、德士帖合称悼帖或悼三帖 。代代相传,王羲之的信是唐人临摹的,草书,硬黄拓,双钩廓填,白麻纸墨 。丧帖8行62字,二谢帖5行36字,德士帖4行32字 。《哀乱三帖》是王澍笔下的杰作,笔法变幻莫测 。唐太宗所谓的“烟落结露,若形断犹连,凤满龙腾,势斜直”在此帖最为明显 。
【泰国三大国宝是什么 日本国宝是什么】“丧乱三帖”早年流入日本,与当时日本“遣唐使”这一历史事件有关 。“遣唐使”这一史实兴盛于公元630年,终结于公元894年 。这一时期派出大使、副大使、节日大使、法官、画家、医生、僧侣、留学生等有地位、有技能的人员,共20批5000余人,交往长达260余年 。还有一种说法是,唐朝的和尚鉴真应邀东渡 。但从时间上看,虽不相悖,但缺乏确切可信的依据 。自从《悼帖》来到日本后,就没有记载过 。1892年,隶属于秦驻日使馆的清代书法家杨守敬在日本搜寻古籍时发现 。经过重新描摹和勾勒,于1893年编成《邻宿元帖》一书 。
流落日本的十大国宝NO.6:牧溪法师画《观音猿鹤图》
《观音猿鹤图》,南宋,常发,绢色,立轴,长173.9厘米,宽98.8厘米,日本宋元时期流出 。
《观音猿鹤图》绘写 。这幅画是南宋纯狐元年(1241年)一位被派往中国学习佛教的日本僧人带回的 。这是真正的佛法原件 。这组图片是禅宗门的一张知名的破案图 。除了观音,猿鹤的意义完全不为人知,尤其是母猿,抱着幼崽,感觉和人类一样,只是茫然的看着,不知道为什么 。好像是画家用画笔画了一张满是禅机的问卷,让世人来回答 。
流落日本的十大国宝NO.7:青铜器《猛虎食人卣》
虎吃人,商代晚期青铜器,高35.7厘米 。近代流出,收藏于日本京都泉宫博古 。
“老虎吃人”的表面大部分是黑色的,有些地方有一层薄薄的绿色铁锈 。它和商代晚期湖南出土的许多青铜器一样,纹饰众多,以人和动物为题材,表现出奇特的思想 。它和湖南出土的许多商代晚期青铜器一样,纹饰众多,以人兽为主题,表现出奇特的思想 。这件作品究竟是想表现老虎吃人的凶残,还是人兽和谐,历来众说纷纭,但可以肯定的是,商代青铜器中很少有比这件更离奇复杂的了 。
流落日本的十大国宝NO.8:宋人绘《无准师范像》
《未经许可的教师画像》,南宋/1238,长124.8厘米,宽55.2厘米,流出于1241年宋代,日本京都东福寺 。
《未经许可的老师画像》是中国绘画艺术中最精美的创始人画像作品,是不可多得的创始人画像杰作之一 。这幅肖像画是一位画家应日本僧人圆二边原的要求而画的 。制作于1238年,1241年由非标师范弟子元二边原带回日本,成为传承的信物和象征 。特别是黑法弟子不断来日本建立寺院,传播禅宗,使这部作品更具有禅宗兴盛的象征意义 。“无正尊”在后世日本禅僧中的地位和意义可想而知 。
流落日本的十大国宝NO.9:南宋李迪画《红白芙蓉图》
《红白莲图》,宋代,李棣,绢色,长25.2厘米,宽26.0厘米,1860年后流出,日本东京 。
《红白莲图》被认为是南宋花鸟画的最高水平 。画面色彩厚重,晕染采用缠骨画的手法,自然过渡,表现出芙蓉花花瓣形状和颜色的微妙变化特征 。细腻通透的色泽体现了浓郁清新的特点 。线描的手法也很细致,把叶子叶脉上毛茸茸的样子表现出来 。白描具有五代黄泉画风的精神 。两张图相比,红芙蓉花的整体把握和构图更好 。
这两幅画,一幅是红莲,另一幅是白芙蓉 。两者皆题于图左上方:“清远丁思穗李棣所作”,已知为北宋末南宋初画家李棣之作 。第四年是1197年 。根据夏的《图鉴》,李傕在宣和画院任职 。但从现存的李娣作品来看,恐怕要晚得多 。如果算上李迪20岁进画院,画这幅画的时候已经近百岁了 。因此,研究者认为《图鉴》有误,李棣应该是南宋初期的画家 。李娣擅长描绘花鸟动物 。这幅画是李迪现存作品中最高的杰作 。因两者均刻有清四年李棣画,故可称为清三年(公元1197年)作品 。
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