离奇谜团：坐镇天京的洪秀全竟然早死了？( 二 ) _洪秀全

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叫大哥要过“云中雪”
在酝酿金田起义的时候，洪秀全为了神化自己，悄悄修改了基督教义。《新约》里原本强调，基督是上帝的独子，上帝虽然被称作“天父” ，但他和每个人的“父子关系”只是精神层面的关系，是一种比喻，而不是血缘上的联系。洪秀全一方面承认这种“天父观” ，另一方面偷换了“独子”概念，将自己说成上帝和圣母玛利亚的亲儿子，耶稣同父同母的亲弟弟，而杨秀清、冯云山、萧朝贵、韦昌辉、石达开等人，也分别是上帝的儿子或女婿，耶稣的弟弟或妹夫，幼天王洪天贵福则是“天孙” ，后来还被过继给耶稣，成为耶稣和洪秀全的“双料儿子” 。在这个精心编织的神圣家庭里，耶稣是个承上启下的关键人物，更何况，在起义前夕和初期，萧朝贵假托耶稣，担任了实际的组织和指挥工作。
正因如此，在太平天国的世界里， “大哥”是只属于天上而不属于人间的“专有名词” ，确切地说，只有基督才是太平天国唯一的“大哥” 。
一份保存至今的天王诏旨写得明明白白：“天下大哥独一，天兄耶稣是也，天兄耶稣而外有人称大哥者，论天法该过云中雪也” ， “云中雪”在太平军中是“刀”的暗语， “过云中雪”就是砍头。虽然这份诏书未署年月，或许系永安突围之后才发，但“大哥独一”的理念来自上帝教义，洪大全倘若敢当着这套教义的创始人洪秀全之面叫“大哥” ，就算“云中雪”不用过，恐怕至少会被“打化关”（太平军“打屁股”的暗语）打到记住为止的。
既然“一个大哥论”是太平天国的基本国策，身为“二哥”兼国家最高领导人的洪秀全自然要身体力行，以身作则。他原本在家排行第四，上面有两个哥哥，一个姐姐，自打搞了上帝教后，大哥洪仁发就只能被叫做“长兄” ，不能再叫做大哥了。洪秀全都不要大哥，全国文武百官军民人等谁还敢要？不要脑袋了么？诏书写得明白—“继自今诏明天下，以后犯者莫怪也” 。
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正因为如此严格的规定，和如此严厉的惩罚措施，在太平天国版图内， “大哥”就成了消失的名词，别说老百姓自家的大哥不能随便喊，就算独享“大哥”专利的耶稣，也不能随便喊—那是人家“二哥”洪秀全的亲大哥，你算老几呢？
照理说，太平天国禁止的只是“大哥” ，二哥、三哥……其他哥并不在禁止范围内，可是到了中后期，洪秀全几乎每天都会写好多“天话”颁布全国，里面几乎总少不了“爷哥朕幼坐天朝”之类的套话，这“爷”是上帝， “哥”是耶稣， “朕幼”自然就是神圣的洪秀全父子，这么一来，别说“大哥” ，就连“哥”字，太平天国内部人士也不敢随便乱用。如今保存下来的几百份太平天国一手文书中，由太平军人口中直接喊出“哥”字的，只有昭王黄文英，他把堂兄黄文金称为“叔伯哥子” ，不过这已经是在太平天国覆灭，他本人被俘之后，叫不叫“大哥” ，都是要“过云中雪”的，本来就模棱两可，不知该不该回避的“哥” ，也就没必要再忌讳了。