梁山伯与祝英台为何化为蝴蝶而不是其它什么( 二 ) _梁山伯

按《古今乐府》的记载，南朝刘宋时，有士子暗恋一位客舍女子，相思至死。入葬时，运载棺木的牛车经过华山旁女子家门，牛不肯前，女子遂出门而歌：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施?欢若见怜时，棺木为侬开。”棺木应声而开，女遂入棺，两人乃合葬。
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【梁山伯与祝英台为何化为蝴蝶而不是其它什么】在这些早期传说中，相爱的两人在死后通常是化树(连理枝)或化鸟(比翼鸟、鸳鸯)两种结局，至中唐时白居易写《长恨歌》，还描述唐玄宗与杨贵妃在深宫誓言“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝” ，可见这是时人最为熟悉的恋情真挚的象征。
除“连理枝”起源于《韩凭夫妇》故事外， “比翼鸟”的形象则更源远流长，在《山海经》中就已出现，只是当时并未作为感情美满的象征，《山海经·西山经》中甚至认为它的出现预示着灾难：“见则天下大水” 。直至西晋张华《博物志》中，才写到“南方有比翼鸟，飞止饮啄，不相分离……死而复生，必在一处” 。
或许是在魏晋这样一个礼法松弛的乱世，它们的形象才被逐渐地世俗化了。受中国文化的影响，日本也将相爱、但生前无法结合、不得已殉情的男女的合葬墓称为比翼冢。