尊师重道的理解和看法,尊师重道故事( 二 ) _生活百科

【出处】《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
尊师重道应该怎么做

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道教有“道、经、师”三宝的说法。道，无名无相，无声无色，但是又是实实在在的存在。经，经典也；这些经典，包含了道家、儒家、佛家等无数经典；可以参悟、印证修为；师，老师也，主要是自己的修炼上的老师。这就表明，在道教那里，要成为一个合格的修练者，既要重道、读经，又要尊师，三者都至关重要，不可缺少。这就表明了尊师的重要性。
《太平经》指出：“故凡学者，乃须得明师，不得明师，失路矣。故师师相传，乃坚于金石，不以师传之，名为妄作，则致凶邪矣……故古者上学圣真，得明师名为更生，不得明师者，名为乱经。”师父是历代祖师道法的受持者，所有的道法都是有师父而传承下来的。有明师的教诲，可以少走十年甚至二十年、三十年的冤枉路。所以，每一个求道者，必须寻访师傅，投靠师傅。
拜师父与拜老师，是不一样的。师父一生只拜一位，老师可以拜多位。如果日后看到哪位有名的高道，便跑去拜人家为师父，则会被视为不孝。
找师父要有机缘，有的人找师傅很容易，也有的人找师傅很困难。一位道教门徒说：“想起我入道之初，师父三拒我于门外。若当时负气而走，也不会如今日这般亲近三宝”，说明找师父，需要决断，需要耐心，否则就会与师父擦肩而过。
拜师收徒，有一整套严格的仪式。师父要对弟子进行一番严格的考察，考验其品德和行为，判断他是否可造之材。然后择黄道吉日，通过上表、传度、祭祖、冠巾、皈依三宝、师徒传承仪式才完成。拜师仪式之庄重，表明招收门徒非同寻常，既是学道者一生之大事，也是为师者一生之大事。
投拜师父如同睁眼投胎，等于再生父亲，一日为师，终身为父，因此要事师如父。《太公家教》有云：“弟子事师，敬同于父” 。
成为师父的徒弟之后，不等于师父马上就要传你道法。徒弟要在师父那里学习，经过长期考察，才决定是否继续一步步传授下去。如果一个学道的人，奢望师父立马传你道法，得不到满足就心生不满，或者他该经受的磨练却不经受，总要玩弄小聪明，好走捷径，偷工减料，那么他就难成正果。
师父为了培养弟子的仙根，使其提高造诣，济世利人，弘扬大道，就鼓励弟子参访高道名师，求授方术道法。这种情况，不叫“拜师父”，而叫“拜师傅”，或“拜先生” 。
王常月是明末清初著名道士，龙门派第七代宗师。他最大的贡献，在于让本已衰落的龙门派复兴，也可说令本己衰落的全真道复兴。在《龙门心法》一书中，王常月对尊师重道作了专门阐述。
他说：“三教圣人无不有师，千古帝王无不有师。当此普度之机，既有掌教之师，也有传道之师。父母生我之身，不能了我生死。师父传我大道，才能救我生命。师父之恩情更重于父母之恩情，不敬师父就是忘恩负义，忘恩负义之徒，如何能成道？”又说：“道在经中，幽深微妙，非师不能得其理” 。
这两段话表明：一，道者师传。世间一切的行道者，都依靠自己师父的传授而获成就。没有师父的教导我们将无法脱离生死的苦海。没有师父我们甚至连“道”都无法知晓。父母给我们以生命，师父却教我们做人的智慧。师父之恩情，要大于父母之恩情。尊敬师父，天经地义。
二，道教门徒，以成道为最高追求。能够成道的人，应该是有道德的。一个人连自己的恩师也不尊重，不过是忘恩负义之徒，这种人是难成正果的。