别想着穿越到古代去纳妾了，老公纳妾是有多难？( 二 ) _纳妾

其实妻子同意为丈夫纳妾的背后原因很简单，其实就还是那句话：“不孝有三，无后为大” 。古代休妻的理由有“七出”，其中一点就是“无子”，也就是说妻子生不出儿子来，便可以休掉。因为在传统中国，家族的延续就是婚姻最重要的目的。倘若不休，那么丈夫便需要纳妾来繁衍后代，这也直接成了男人纳妾最充分、堂皇的理由。
但在古代来说，丈夫纳妾是需要妻子同意的。古代男子一般14到20娶妻，女子一般13到16岁出嫁。正常情况下，结婚一两年妻子就会生孩子。如果生了男孩，妻子基本地位无忧了。但如果过了30还没有生出个一儿半女来，就要同意给丈夫纳妾了。
不过如果妻子不同意，丈夫是不可娶妾的。但通常是不会不同意的，因为这种情况一旦出现，丈夫家族的族长便会集家长、行政官员、精神领袖于一体，来“逼”妻子就范。而如果宁死不从，便会上升到法律问题上，宋代、明代的法律明确规定：凡男子年满四十而无后嗣者，得纳妾，其实就是会休妻。
所以在古代中国女性见自己的男人去妓院嫖妓倒也睁一只眼闭一只眼，心中感叹，谁让人家是男的呢?谁让妓院是合法单位呢?甚至有些女性安慰自己说：皇帝都去妓院，自己的丈夫去妓院也算跟皇上平起平坐哩!
在这种封建礼教下，女人往往是得不到幸福的，即便是李清照这样的才女最终也只能孤苦零落在红尘中，女人在那时候更多的是男人的附庸品，像李师师、陈圆圆包括小凤仙等名妓也只能是男人的玩物罢了。
于是在古代，女性被扼杀着性欲，男性则更多的是仁义道德下的男盗女娼，在现代化文明推进的历程中，我们彻底推翻传统文化后被西方文化猛烈冲击中，加上朱门酒肉的糜烂，我们的女性更多的解放来自肉体而不是精神的独立。
男性更多的来自金钱的崇拜而不是为自己的后代和自己的民族去抉择充满正义与光辉的道路，其实我们的男性已经在现代化中被阉割了作为男性的文化魂。
我们现在还处在一个男权社会中，如果男权文化的魂不存在了，那么在缺少独立自主思想下的纸醉金迷社会中女性的解放更多的只能趋于肉体的解放，譬如当下社会小三、二奶的流行，这些以前在我们价值观中认为是不好的现在也都已经默认了。
有些人的观念中小三与二奶要比良家妇女好，这诚然是我们社会的倒退。所以当我们千夫指现在中国的性工作者的时候，根本没有想到这个产业链背后带给这个社会的金钱效益，所以他们不会彻底铲除这个产业，那么这个产业出来的金钱哪去了?谁又会过问?
聪明的女人都会主动为丈夫纳妾。古代有不少这样的例子，这样的好处也有，那就是妻子可以为丈夫挑选一个又丑又笨，却有“宜男之相”(即臀部肥大)的女人。这样的女人自然不会吸引丈夫的多大兴趣。而这种主动的做法，既会受人称赞，又可以解决“无后”的问题。相反一些自己不能生育且阻挠丈夫纳妾的妻子，往往被称为“妒妇”，受到道德的谴责，依据休妻的“七出”中“妒”一条，丈夫便有权把她休弃。
【别想着穿越到古代去纳妾了，老公纳妾是有多难？】在小说《红楼梦》中，邢夫人嫁给贾赦做填房夫人之后一生没有个一儿半女，所以在书中经常能够看到邢夫人帮贾赦纳妾，其中最有名的妾侍就是鸳鸯。
史料记载中也有很多这样贤惠的妻子会主动为丈夫纳妾：宋代邵伯温的《邵氏闻见录》就曾记载，司马光的妻子张儒秀主动给司马光买了一个妾(虽然司马光没有接受);明末的抗清名将史可法的妻子也曾劝其纳妾，史可法说：“王事方殷，敢为儿女乎!”;清代沈复，他在其自传体作品《浮生六记》里记载，妻子芸娘曾打算将一个名妓给沈复做妾......