明朝翰林院学士罗钦顺的一生( 二 ) _生活百科

作为学者，罗钦顺以其“理气为一物”学说而知名，因为这为朱熹的“理气二元论”提供了解决方法。罗钦顺也以同王守仁的辩论以及对佛学观点的有力反驳而闻名。罗王二人的辩论始自于1515年王守仁《朱子晚年定论》一书的刊行。为强化自己的观点，王守仁写下这部论著，书中断言虽然早年朱熹与陆九渊的观点相异，但在晚年他为自己的错误感到后悔，并修正自己的观点以便同陆九渊的看法保持一致。此书一经刊行便引起了程朱学派弟子们的激烈讨论，他们中的一些人写了反驳的文章，以证明朱陆的主张实际并不相同。1520年，在写给王守仁的第一封信中，罗钦顺阐述了他对“格物”、“致知”的理解。在文中他援引最早提出“格物、致知”说法的《大学》，来说明王守仁对《大学》的理解是错误的。1528年，罗钦顺第二次写信给王守仁，信中讨论了一些基本的哲学问题，他不同意王守仁对“格物”的定义。不幸的是，王守仁还没有收到罗钦顺的这封信便去世了。
《朱子晚年定论》
【明朝翰林院学士罗钦顺的一生】罗钦顺对佛学的论述也颇为详尽。他引用佛经中的语句试图加以驳斥。高攀龙曾称赞罗钦顺“自唐(618—906年)以来，排斥佛氏，未有若是之明且悉者。”
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