我们的祖先在线条发展的途径中有了那么多千变万化的创造,同时又发展了我们的另一种艺术语言,就是画法 。我们画法的始祖也就是线条的图画,它们一直结合在一起,今天的用绘画来工作的人们,也必须从画法的变化中求得他发挥线条美的艺术才能 。
减笔人物源溯五代禅宗画,后世写间人物,南宋尚能传其遗绪,明季亦有数家,然有形而无其质 。近代任伯年传其正脉,减笔而意不减,且当减者减,不能减者则不必减,笔简而神全,此不易求得之境界 。
夸张艺术
艺术要求对描绘的对象进行必要的提炼、概括、变形,但必须以写实为基础,无写实基本功的"变形",是无本之本、无源之水 。
艺术要夸张,要比真实的高,例如唐三彩中的骆驼,头就略微抬高一些,比一般照片中的平视骆驼更显得高昂有劲,显示出它的艺术魅力 。艺术要变形,但要变得好,变得不好就显原形了
古人的花鸟画要极度予以重视 。宋元的花鸟画从生活中来,描写的花鸟既生动又科学 。继承和生活不能脱节,要把向生活的学习和传统的继承在创作实践中结合起来 。
画山水画,画家要有情,山水更会含情脉脉 。
画山就是要画具体的山,画树就是要画具体的树,要有它们的性格 。
一九七六年三月二十七日对耕牛语
云山晴曝烟云无,笔下烟岚入图画 。谁说画师师造化,近闻黄岳无水,晴曝而无烟云,使人索然无韵味可寻,然余笔下沛然作云、油然下雨 。古人谓作家当师造化,造而能化者,乃造化乎,见化而不造岂造化耶!
国画创作:一要立意,要有吸收生活的能力,对生活要充满激情,有感受就把它画出来;要有政治敏感性 。二要有法,有正与侧、实与虚的表现,有全与不全的表现,……画面要生动,要神形一体;要夸张,进行艺术手法的夸张,但怪不等于夸张,夸张要具有目的性,夸而不诬,饰而有节;要追“极” 。
余每读毘陵恽南田游鱼图,惊其形态生动、笔墨精妙,然不知其何家源流 。今见此《游鱼图》长卷即释然曰:此南田之楷模也 。
古往今来画人不绝,然为大家者必重视传统,酷爱生活,所谓法古则今是也 。余非庄周,然观鱼乐之图似有所得,率题卷末,应俞正仁兄法家大教 。丙寅仲春程十发题于海上之三釜书屋
——题俞正藏《游鱼图》
读古人书画作品,使人追思到以往,共同体现这个真实的时代 。时过境已迁,然而印象不迁,如此真境变成幻境,幻境是真景的印象,所以真实性必须加上时间和变迁,就是由印象而使真实性成为幻境,幻境变成成真正的真实性 。纯真实性是没有的,至少在艺术生活中没有的 。谁积累这种形象的综合,就能具有艺术性 。
生活给予艺术的形式千变万化,形式不过是装饰,只有弃虚伪的装饰才能深刻地体现真正人生的美 。
在色彩处理上,中国画调色有两种,一种把色彩调和,如用藤黄加花青调成绿色;一种是把色彩分裂,不调和 。
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