清初剃发易服令中为什么和尚和道士是例外原因是什么 _剃发

01 剃发令不仅仅是剃发
1644年，清军入关，入关之后的清朝开始对汉人执行“剃发令”，从原本汉族的束发剃成满族式样的“金钱鼠尾”，即剃去周边头发，仅在头顶留一小块似铜钱大小的头发，并结成辫子，因其形状酷似鼠尾，故称之为“金钱鼠尾” 。
金钱鼠尾
但是在清朝要求汉族百姓剃发的同时，还有另外一个要求——易服，即让汉族百姓不再穿着汉族传统的服饰，而是改穿满族服饰。
1644年清军入关后，多尔衮多次颁布剃发易服令，五月三日，多尔衮再一次发布命令：“凡投诚官吏军民，皆著剃发，衣冠悉遵本朝制度。”所谓“本朝”指清朝，而“本朝制度”无疑指的就是清人所穿的满族服饰。不过，因剃发易服遭到汉族民众的激烈反抗，且天下尚未平定，剃发易服令在颁布后不到一个月内被暂停执行。
1645年五月，清朝在消灭了大顺朝和南明弘光政权之后，觉得天下大势已定，便重新推行剃发易服。五月十五日，多尔衮正式下谕恢复剃发易服，在命令中除了阐述剃发的必要性和执行期限之外，也专门提到了易服，“其衣帽装束，许从容更易，悉从本朝制度，不得违异” 。
剃发易服
由此可见，剃发和易服是二位一体的，两者是同时执行，只不过后世很多人都把关注点放在“剃发”上，可能出于以下两种原因：一，民间流传着“留头不留发、留发不留头”的俗语让人对剃发有着更深的印象;二，“身体发肤受之父母，不可损伤”，受儒家思想的影响，汉族百姓对剃发更加反感。
所以，除剃发之外，还有易服。
02 汉服与满服的区别
既然提到易服，那么说明汉服和满服之间还是有着明显的区别的，那究竟有什么区别呢?
所谓汉服，是指汉民族的传统服饰，汉服“始于黄帝，备于尧舜”，一直到明末清初，都是汉人的传统服饰。虽然在数千年的发展历程中，有很多细节的变化，但是其主体特征一直没有发生变化。
汉服的基本特征为﹕交领右衽、无扣结缨、褒衣大袖，同时又以盘领、直领、箭袖、纽扣等为补充。所谓“交领右衽”即衣领在胸前交叉且束于右腰，“无扣结缨”指汉服通常没有纽扣，而是以布带或者腰带进行固定，“褒衣大袖”则指衣袍、袖口宽大。
汉服
而满服则与汉服明显不同，满族服饰的特点是立领、盘扣和紧窄的马蹄袖口。而这些特征与满族的民族特性相关，满族是生活在中国东北地区的少数民族，他们生活在寒冷地带，以打猎为生，满族的传统服饰有助于他们御寒以及狩猎。
满族服饰
03 易服的意义
少数民族入主中原，清朝并非第一个，再此之前有元朝这个大一统的少数民族王朝，再往前还有金、辽乃至北魏等占据部分汉族区域的少数民族政权。在清朝之前的少数民族政权并没有对他们统治下的汉人做出具体的服饰的要求，那为什么清朝入主中原之后就提出了这样的要求呢?
通过史料，结合当时的历史形势，我们认为清朝之所以推行“剃发易服”主要不外乎以下几个原因：
一、剃发易服是为了更好地维护政权的统治。清朝从东北入关，以数百万的人口来统治数以亿计的汉族人口，从数量上来说满族人口是绝对的劣势，所以为了更好地统治汉人，必须用“剃发易服”这种形式来强化自己的主导地位，以利于政权的稳定。
二、防止被汉族文化同化。从历史发展进程来说，当时的满族相对于汉族来说，是一个落后和野蛮的民族，而且汉文化有着极强的同化能力，之前的北魏、辽、金都在不同程度上被汉族同化了。清朝为了避免重蹈覆辙，于是准备主动同化汉族，于是便从服饰和生活习惯入手。