怎样用简短一句话把人怼死？看看三国的嘴炮( 三 ) _生活百科

三、铁嘴是怎么炼成的
俗话说，时势造英雄。三国短短几十年，就涌现出这么多铜齿钢牙的嘴炮，与当时的特殊的时代背景是密不可分的。
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分裂割据、政局动荡的时代，却往往也是各种思想交流碰撞，最为活跃的时期。春秋战国时期，诸子百家争鸣，各个派别的思想家、哲学家纷纷奔走呼号，争相推出自己的学说。而三国两晋时期，儒术终于脱颖而出，被尊为国教。
如果说春秋战国百家理念不同，各自为政地摆出观点像是进行演讲比赛的话，魏晋名士们秉承共同的儒家理念，更像是在参加有了统一规则和标准的辩论。
例如，当时社会，最大的政治正确是“兴复汉室” 。虽然“汉室”早已被打成一个烂摊子，但各个势力却都在奋力表现对汉的忠诚，争相表示自己才是汉的正统传人。曹家挟天子被“禅让”取得了皇位，随后刘备以皇家传人的身份继位。两家不共戴天、势不两立，吴国则掌握外交主导权，联刘联曹，左右逢源。
虽然都是假正统，然而讽刺的是，“到底谁最正统?”这个问题成为三国的争论焦点，也每每有大神拿这个做文章怼人。
吴国铁嘴郑泉出使益州，刘备问：“吴王为什么不回复我写给他的信?是觉得我称王益州名不正言不顺吗?”郑泉说：“曹操父子把自己凌驾于汉朝之上，终有一天要篡夺皇位。殿下贵为皇族，有责任保卫汉室。现在殿下不是亲自拿起武器讨伐曹操，而是急于自封为王，不符合天下人对殿下的期望。所以我的主公没有回信。”把刘备搞得十分羞愧。
另一方面，儒术虽然被独尊，但还未能达到独霸思想界的地位。当时儒家经典已全部被秦始皇焚烧殆尽，只好召集国内儒者凭借记忆重新记录成书，再加上后来在孔子故居夹墙里发现的秦以前的文本，分为“今文”与“古文”，由各个学派不断研究争论，后经郑玄传承发展，学科体系还比较稚嫩。
后汉末年，连年的战乱使汉帝国权威受到动摇，儒教的国教地位受到冲击，许多人的注意力又重新转向诸子百家多种多样的世界。就这样，融合道家思想与儒家思想进行哲学思辨的“玄学”流行起来了。一时间，就玄学问题析理问难，反复辩论的“清谈”蔚然成风。
“清谈”所讨论的，都是一些“有趣而无用”的跳脱现实的问题，像是“圣人有没有喜怒哀乐”“有兄弟好不好”之类。对谈时不仅要求论点高明，还必须有高超的语言技巧，特别是那些能让对方理屈词穷的一发击中的反论。
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有一次，刘惔到王蒙家“清谈”，刘走后，王蒙的儿子问其父：“你和刘惔谁胜了?”王蒙说：“韵音令辞不如我，往辄破的胜我。”韵音令辞是语言优美动听，“往辄破的”是说理论上一发即中。可见，怼死人的铁嘴功在当时有极为成熟的技术支撑。
更何况，当时社会风气尊崇名士，谈吐粗鲁、不懂得念书修习是会被人瞧不起的。一天张飞拜访名士刘巴，可是刘巴一句话都不跟张飞将，张飞很生气。诸葛亮听说了这件事就劝刘巴道：张飞虽是个武人，但很敬慕足下，你就就屈就一下跟他说几句话能如何呢?刘巴却回答：我跟他一介武夫有什么好说的?坚决不搭理张飞。可见当时铁嘴功的鄙视链：有文化的鄙视没文化的。
而吴国的名将吕蒙，就知道发奋读书。后来鲁肃发现吕蒙进步神速、谈吐不凡，大为吃惊，拍着吕蒙的肩膀赞赏说：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”吕蒙挺起胸膛，骄傲地回答：“士别三日，即更刮目相看!”勤奋使人进步，多读书、多练习，你也能成长为内外兼修、巧舌如簧的铁嘴。