水浒传中梁山好汉铁牛李逵的可爱与可怕( 二 ) _李逵

在《水浒传》第五十一回里，好汉朱仝不愿意入伙梁山，梁山便设了一条毒计来逼朱仝上山。朱仝为情义放走了雷横，自己却被刺配沧州牢城。到了沧州，知府见朱仝一表人才，便留下他在府中当差，其四岁亲子小衙内见到朱仝时就喜欢上他的长髯，要朱仝抱着他玩耍，知府见状就把心爱的儿子托付给他照看，也由此非常信任他。于是，梁山的毒计诞生了。吴用带着李逵来到沧州府，由雷横配合，在吴用与朱仝交谈时，李逵乘机抱走小衙内，带入林子，用斧头把孩子的头“劈做两半个” 。这样，朱仝在沧州再也无脸容身，只好跟着吴用上山。梁山为了得到朱仝这个人才，就对不谙世事的四岁孩童痛下杀手，而李逵则成了残杀这个无辜者行刑人。
最可怕的是在第四十回梁山好汉劫法场的时候，“这黑大汉（李逵）直杀到江边来，身上血溅满身，兀自在江边杀人。晁盖便挺朴刀叫道：‘不干百姓事，休只管伤人！’那汉那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去” 。还有在第五十回三打祝家庄的时候，“李逵正杀得手顺，直抢入扈家里，把扈太公一门老幼，尽数杀了，不留一个” 。李逵又违背宋江将令，将已经投降的扈成一家杀光。当宋江问李逵“拿得活的有几个”时，李逵说：“谁鸟耐烦，见着活的便砍了。”宋江说：“你这黑厮违了我的军令，本合斩首，且把杀祝龙、祝彪的功劳折过了，下次违令，定行不饶。”李逵反而高兴了：“虽然没了功劳，也吃我杀得快活。”试问，李逵这个视杀人为儿戏，以杀人为快活的人，心中到底有没有半点人类该有的恻隐之心？
李逵是《水浒传》作者所着力刻画的主要英雄人物之一，自该书问世以来“粉丝”众多，明代著名思想家李贽（卓吾）甚至尊之为“活佛” 。滥杀无辜的李逵和慈悲为怀、普济众生的佛相差何止十万八千里。近些年，由于电视剧《水浒传》的热播，梁山人物刀剑出鞘、杀人越货、快意恩仇的形象在不大读书的一代青少年的心中又“活”了起来，“该出手时就出手”唱遍神州大地。然而，梁山“好汉”在很多时候是“不该出手也出手”，李逵如此，血溅鸳鸯楼时连无怨无仇的丫鬟也一个都不放过的武松如此，开人肉店的张青、孙二娘夫妇如此，在权势者面前能忍能让的林冲也是如此。林冲初上梁山，首领王伦要林冲杀一个人作“头名状”才能入伙时，林冲没有半点犹豫或不忍，立即作答：“这事也不难。林冲便下山去等，只怕没人过。”高衙内为了得到林冲的妻子一再陷害林冲，固然可恨之至，但林冲为了自己能够留在梁山就准备对另一个无辜的人下手，他和高衙内不是同样自私、同样野蛮吗？至于据说是梁山中最“义”的宋江，更是充满了血腥。为了得到朱仝可以设计杀人家四岁的孩童；为了得到秦明可以让手下人假扮秦明到青州城外将数百人家变为瓦砾场，将男女老少赶尽杀绝；为了得到卢俊义，先是设计害得卢俊义家破人亡，身陷囹圄，然后再为了救他而不惜屠城……是的，他们是讲“义气”的，但仅限于他们兄弟之间，却视他们圈子外的人如草芥、如寇仇，他们“替天行道”的旗帜只是漂亮的门面和口号。对于梁山的“兄弟情”，鲁迅先生早有警觉。针对美国女作家赛珍珠将《水浒传》翻译成《四海之内皆兄弟》，鲁迅在写给姚克的信中指出：“近布克夫人（指赛珍珠——引者注）译《水浒》，闻颇好，但其书名，取‘皆兄弟也’之意，便不确，因为山泊中人，则并不将一切人们都作兄弟看的。”
《水浒传》是我国四大古典名著之一，艺术成就很高，但其思想内容和文化理念却有不少糟粕，值得我们警惕。李逵等人滥杀无辜等内容写入书中并不可怕，选入教材也并不可怕，因为它真实地反映了当时百姓被任意屠杀的历史现实，具有较强的认识功能。可怕的是，《水浒传》作者常常是带着欣赏的眼光写这些“英雄人物”某些不该有的血腥，而当时及后世的大多数读者也以作者的倾向为倾向，对作品人物的所作所为缺乏应有的理性反思和文化批判。我们当然难以要求数百年前的作者具有今天的法制观念和人文情怀，但如果我们的现代课堂里没有对古代落后观念的理性超越，则显然是不妥当的。课文配套的《教师教学用书》在对本课的“教学建议” 中提出，“着眼整部小说中有关李逵的某些情节，结合《水浒传》塑造人物的主要方法，全面认识李逵形象”，这是具有针对性的良好建议，教学中应努力落到实处。