至此,林丹汗驾驭蒙古各部的三大法宝“传国玺”、“玛哈噶喇”金佛、《金经》,统统揽入皇太极的怀抱之中 。至于林丹汗后宫佳丽“八大福晋”中的7位(叶赫女逃往明朝)美人,一并被皇太极及其贝勒大臣逐一占有,自不在话下 。
黄旗地界建寺庙
称帝大清定国号
后金天聪九年(1635年)二月,在表彰送佛、迎佛有功人员的同时,皇太极还做出一个重大决定:为“玛哈噶喇”金佛建造佛堂 。佛堂选址,是建造寺庙的第一要务 。
尽管有在白骆驼卧地不起闭目死去之地建造佛堂之说,但李凤民先生认为,金佛佛堂,即“皇寺庙”选址的依据,与盛京八旗方位制度有关 。清代初期,将盛京(沈阳)内外城东、西、南、北四面划分为八等份,“八旗”的每个“旗”各占一份 。以清初崇德年间的盛京(沈阳)外城为例:北面(由西向东排列)为正黄、正蓝两旗;东面(由北向南排列)为正白、镶白两旗;南面(由东向西排列)为正红、镶红两旗;西面(由南向北排列)为镶黄、镶蓝两旗 。于是,“八旗”均拥有各自的固定土地 。
皇太极虽为一国之君,但在传统的“八旗”制度上,皇太极仅为正黄、镶黄两旗的旗主,拥有相应的固定土地 。“皇寺庙”位于小西边门大御路以北、小北边门大御路以西之间 。这个位置,恰恰是正黄旗的地界,为皇太极拥有的土地 。以此推断,建造金佛佛堂用地,是清太宗皇太极所拨的正黄旗旗地 。那么,金佛佛堂便自然是皇家寺院了 。所以,尽管金佛佛堂扩建后,全称叫做“莲花净土实胜寺”,但人们还是习惯称之为“皇寺庙” 。
再有,《钦定大清会典事例》记载,后金天聪七年(1633年)定制:喇嘛寺庙必须建在城外 。由此可见,“皇寺庙”的选址,也显然遵循了这一定制 。
皇太极建造“皇寺庙”,完全出于政治需要 。“蒙古三宝”到手后,又建造了金佛佛堂,使得漠南蒙古十六部四十九贝勒齐聚盛京(沈阳)城,一致拥戴皇太极为蒙古 “共主” 。皇太极不失机宜地接受满、蒙、汉诸王大臣上奏的尊号,改称“皇帝”,改国号为“大清” 。这个重大的历史事件,发生在清代崇德元年(1636年)四月十一日 。
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