许慎当时生活的社会时代,正是古文经与今文经竞争最激烈的年代,主张今文经的儒生普遍推崇代代相传的隶书,而古文经的支持者则认为六国文字才是书写的经典 。而许慎的这本《说文解字》推动了古文经学的兴起,对于古文经最终战胜今文经具有极大的意义 。
当年许慎花了38年时间编写了这本说文解字,结果只换来了皇上的40匹布,然而这部巨著却流传至今,奠基了汉字理论体系,开创部首分类的先河,影响了后来大多数字典的整合、编写方式 。自古以来,《说文解字》都是众专家学者的重点研究对象,至今仍有非凡的学术以及应用价值 。
许慎对六书的定义
许慎作为伟大的文字学家,他分析了无数个汉字字形,并且独创了“六书”理论来解析小篆字形结构,从本质上驳击了今文经学家们对于篆书字形的随意胡乱解读,改良了说字解义的弊处,他坚持从实际出发,掌握了大量真实材料,通过世代传承的文献和具有说服力的观点来证明文字的形义音,阐述微言大义 。
六书
六书理论作为归纳汉字“构成”与“使用”的六种类型,许慎根据“六书”各自代表的含义,将其分别命名为象形、指事、会意、形声、转注、假借,并阐明了自己对于六书的诠释 。
其一“指事”,许慎给予它的定义为:有的字一眼看上去便能识其大体,再略加仔细观察就可以得出其意义所在,比如上、中、下、本这些字 。
其二“象形”,许慎认为,这类型字的特点是照葫芦画瓢,字体的字形结构与其实物的形象相仿,因此只要看到文字就可以知道它的意思,比如日、月、牛、羊等等 。
其三“形声”,许慎解释称这一类的字分为两个部分,其一为形符,表示字义的属性,另一部分为声符,表示声音的属性,比如江、河、杨、柳等等 。
其四“会意”,许慎认为这类字通常是会和后能成意,即由若干符号通过相互组合形成联系,从而表达某种含义,有取、朝、暮、牧之类 。
其五“转注”意思为两个字如果部首相同,则它们之间则含有一定的引申意义,如老、考 。
第六“假借”,许慎的意思为有些词意本没有专门为其造字,就在现有的字中挑选了一个读音相仿的来替用,久而久之,这个字就归其意所有了,比如“莫”就是这样得来的 。
【文字家家许慎在文学方面做出了哪些贡献】
- 夏朝文字:主要以甲骨文的形式存在
- 夏朝文化:禹王碑是夏朝的传世文字
- 汉朝文化:隶书成为古今文字的分水岭
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