这个说法的可信度就在于,当时明朝对败军之将确是施以严惩 。《清史稿》记载:洪承畴归降之后,皇太极对他说:“朕发现你们明朝君主,宗室人被俘获不施救 。而将帅战败被擒获,若有人投降,君主要么诛杀他们的妻儿,要么将他们变卖罚为奴隶 。这是旧制还是新制?”洪承畴回答说:“以前没有这种制度,是近年才有的 。”皇太极十分感慨地说:“君主不贤明,臣子欺上瞒下,枉杀之事就会层出不穷 。将帅死战被擒或者走投无路归降,为什么要加罪于他们的妻儿老小呢?他们残虐无辜也太厉害了!”洪承畴听到这里,泪流满面 。
天聪五年(公元1631年)九月,明太仆寺卿张春兵败被俘之时,也曾对前来劝降的达海、库光头缠等人说:“如果我现在死在你们手上,我的五个儿子和三个孙子就可以活下去了 。”同年农历十月二十五日,大凌河守将祖大寿因为心系远在京师的次子的安危,而对是否出降颇为犹豫 。他在写给清军副将石廷柱的信中,有这样的字句:“若能设计,将在北京之二弟救出,此乃兄全我祖氏之大恩也 。”
崇祯皇帝对于败军之将和他们的家人毫不手软地予以严惩,与皇太极招降优待明军降将的做法形成了极大的反差 。历史走到今天,假如公正地评判,相信大多数人会原谅洪承畴们的背叛,因为他们所背叛的朝廷,已经失去了天道和民心 。两年后,清军大举入关 。在平定中原、江南和西南地区的进程中,洪承畴发挥了巨大的作用,反证出皇太极宽广的心胸和敏锐的政治眼光 。
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