土先生认为《长生殿》与《红楼梦》虽然题材和体裁不同,但主题思想、故事结构、人物性格、神化系统、悲剧结局却相似;“金陵十二钗”是宝玉的亲姐妹和表姐妹,清初诗坛上著名的“蕉园诗社”也正好12位才女,是洪晟的亲姐妹和表姐妹,洪晟年轻时常与这些姐妹们一起踏雪踏青,诗词酬唱,她们的活动同《红楼梦》中描写的完全一样;脂批透露《红楼梦》作者为“芹溪”,而“芹溪”恰恰是洪晟的一个别号;于是乎就认定红楼梦和长生殿的作者是一个人,这个人就是洪晟;洪晟的《洪上舍传奇》就是《红楼梦》的底本 。
土先生还解析了《红楼梦》作者由洪晟变为曹雪芹的经过:洪晟和曹寅是好朋友,康熙43年他把《洪上舍传奇》的手稿交给曹寅,请曹寅帮助刻版印刷 。不幸的是洪晟在回家的途中喝醉酒掉河里淹死了 。从此手稿落在曹寅家 。曹寅晚年,因穷困潦倒书稿未能出版 。到了乾隆年间,这个手稿被同样穷得揭不开锅的曹雪芹给翻了出来 。《洪上舍传奇》现已不存 。
5、石涛 。是个和尚,俗名朱若极,明朝皇族,靖江王朱赞仪的11世孙, 其父朱亨嘉于清顺治二年(1645)自封监国,被南明朝廷唐王朱聿键所杀 。石涛后跟宦官出身的喝涛出家做了和尚 。他当和尚,却穿道袍,因为道袍和明朝的服装相似 。有人这么形容他,说“幼入佛门,老着道袍,亦僧亦道一石涛”(嘿嘿,挺贴切) 。石涛是个大画家,康熙时代,他的画名已驰名天下 。
另一种是《红楼梦》里隐藏着石涛的事 。石涛和曹寅是好朋友,红楼梦第55回,后半回,作者编造的八个谜语全部是围绕石涛而设计的 。康熙46年(1707年)石涛病逝于扬州,享年 66岁,葬在扬州蜀岗之麓 。有人说他的死就像黛玉“一抔净土掩风流”,也像妙玉“欲洁何曾洁,云空未必空”!
6、和珅 。二十六岁就做了宰相的曾经的咸安宫的高材生 。红楼梦是和珅科举失败那年写的 。和珅科举失败的原因是因为考试时写了一篇批判礼学思想的文章 。
最初的《红楼梦》是写给乾隆看的 。和珅的目的是给皇帝和王公贵族们洗脑,以防大清走元末的道路 。乾隆56年(1791年),北京“萃文书屋”首次以木活字排印出版的120回《绣像红楼梦》(程甲本),就是根据和珅手稿编写的 。乾隆活着的时候,《红楼梦》非常吃香,嘉庆一上台,《红楼梦》就倒了霉,原因是和珅写《红楼梦》把汉人礼学仕子虚伪丑恶的嘴脸全都揭露出来了 。
7、孔梅溪 。《红楼梦》是孔梅溪在广东南华禅寺写的 。此说是从《红楼梦》里惜春的文章造化匾额诗和宝玉的咏红梅诗中找到了依据 。
附惜春诗:文章造化匾额-惜春
山水横拖千里外,楼台高起五云中 。园修日月光辉里,景夺文章造化功 。
这无异于在说,大观园是作者在千里外的地方凭空造出来的,就像在五云中、日月光辉里的空中楼阁 。这可以表明红学考证专家肯定的曹雪芹著书北京黄叶村、大观园在北京或南京某地的一切根据是不能成立的 。
宝玉诗:《红楼梦》访妙玉乞红梅
酒未开樽句未裁,寻春问腊到蓬莱 。不求大士瓶中露,为乞孀娥槛外梅 。入世冷挑红雪去,离尘香割紫云来 。槎栎谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔 。
8、吴梅村,名吴伟业,明末清初诗人,崇祯时的榜眼,大家熟悉的“冲冠一怒为红颜”就是他老人家写的句 。此人明亡时曾辞归故里,顺治十年又极不情愿地奉招出仕,十三年又辞官还乡 。
2004年,抚顺市社科院院长、研究员傅波和抚顺市地方史研究会常务理事、抚顺市政府处级调研员钟长山抛出了一个惊人的观点:吴梅村是《红楼梦》全书一百二十回的真正作者 。理由是,《红楼梦》中,“悼红轩”、“怡红院”、“红楼梦”名词只有清初的明朝遗老才能写得出来;较早版本的《红楼梦》中记载:“吴玉峰题曰《红楼梦》;东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”“《风月宝鉴》一书,乃其弟棠村序也”,他们把上述几个人名进行了一番组合,结果出现了吴梅村3个字 。吴梅村的政治观点同《红楼梦》创作主题相合 。更为重要的是,相对于曹雪芹难以维持生活的窘境来看,曾经隐居十年的吴梅村具有写作这样一部鸿篇巨著的时间 。
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