为何在古代白富美们总是青睐那些一贫如洗、屡试不中的书生？( 二 ) _生活百科

她们是男人心目中最完美的妻子，最理想的情人。至于像《画皮》里那个把男人当滋补品的狐狸精，属于基因突变，不算主流。大部分狐仙女鬼都是无瑕疵的。她们有的非常可爱，像天真烂漫成天嘴角上扬的婴宁、善讲荤段子戏弄男人的狐娘子等。
当真实人性释放时，“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿” 。
《聊斋志异》里特别会描写狐鬼花妖的美丽。胡四姐是“荷粉露垂，杏花烟润，嫣然含笑，媚丽欲绝” 。香玉是“卿秀外慧中，令人爱而忘死。”这些读圣贤书的书生们一见美女就神魂颠倒，走不了路，甚至连“存天理，灭人欲”的教育也置之脑后。
书生们的情感表达也是淋漓痛快。当见到美丽绝伦的胡三姐，书生大大点赞：“我视卿为红叶碧桃，虽竟夜视而勿厌也。”意思是，我看您美得像“红叶碧桃”，整夜看都看不够。芸罗公主告诉书生，如果咱俩只是棋酒之交“柏拉图式的爱情”的话，能有三十年的缘分，但要是床第之爱就仅有六年缘分，让书生选择。书生毫不犹豫就选择后者,六年就六年，哪怕明天就去死!
蒲松龄写小黄故事的本领，也是很好很强大。其中有篇叫《伏狐》，说某人有嫪毐之长，终于遇到狐狸精主动上门，兴奋不已，要大展雄姿。怎知连狐狸精都招架不住，脱窗而逃。蒲松龄的点赞更妙，称此人为“讨狐之猛将”，并且戏谑其可以“讨狐”为业，比那些江湖道士的桃符好使多了。
读到这些故事，有时让人忍俊不禁。但细想之，这都是真实的人性而已。道貌岸然之类的东西在这里统统见鬼去吧!
可以说《聊斋志异》是为作者自己，乃至现实中如作者般的弱势群体勾勒出了情爱之梦。“醒掌杀人剑，醉卧美人膝”，这个梦不因做梦人(男人)的穷富贱贵而打折扣。因为是梦，虚构的“狐狸精”就成为最佳圆梦人。
蒲松龄在帮人(自己)圆梦时依旧保持着清醒头脑。所以他笔下大多数“人狐恋”的结局都是分离。
“分离”原因要不就是女方恩情既报，任务完成;要不就是书生未按约定对婚后生活保持“闭上眼睛”，让“好奇害死猫”，比如葛巾的丈夫;或是无意中泄了妻子的秘密，惹恼了对方;最绝的是，有些狐狸精发现凡尘生活烦恼丛生，无需爱慕，远不及做世外之人逍遥快活。比如，那个巧手的绩女就深知情爱的烦恼，所以拒绝陷入情网，实在是骚扰不堪，就“走为上” 。
正如王士桢为《聊斋志异》题诗所云：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”对，作者“姑妄言之”，咱们就“姑妄听之”吧。