为何说黄河之水天上来？这样说有什么缘由吗？( 二 ) _黄河

在这里，黄河被吕梁山挡住，使洪水壅塞。吕梁山有一个山口，类似壶口，若加以开凿拓宽，可以泄洪。于是禹开凿了壶口。《水经注》载：“禹治水，壶口始。”
在壶口下游约五里处是被称为“九河之蹬”的孟门山。河水至此分成两路，从巨石两侧飞泻而过，然后孟门山又合流为一。相传这两个小岛山原为一山，阻塞河道，引起洪水四溢，大禹把此山一劈为二，导水畅流。河水出孟门之后，奔腾而下，直扑龙门。
龙门山原来是一座大山，和吕梁山的山脉相连，挡住黄河的去路，使黄河的水流到这里流不过去，只好倒回头往上流，把上流的孟门山都淹没了。禹把龙门山开辟为二，像两扇门，让河水从悬崖峭壁间奔流而下。
后人怀念大禹治水的功德，称之为禹门。民间亦有传说，大禹凿山至此，久挖不开，遂化身为龙，开山辟石，故曰“龙门” 。
在龙门的附近有一条涧，叫鲤鱼涧，这些鲤鱼逆流渡到龙门的上游去，有本领跳过去的就会变成龙，即所谓“鲤鱼跳龙门” 。
龙门的下游几百里的地方，是著名的三门峡，禹把一座挡住河道的山破成几段，使河水分流，包绕着山经过，好像三道门，所以叫做三门。即：“鬼门”、“神门”、“人门” 。
禹凿龙门，功垂千古，清顾炎武有《龙门》诗，赞颂禹凿龙门的不朽功绩：
亘地黄河出，开天此一门。
千秋凭大禹，万里下昆仑。
禹凿龙门，至一洞天，见一神。禹因与语，神即示禹八卦之图，列于金版之上。又有八神侍侧。禹曰：“华胥生圣子，是汝耶?”答曰：“华胥是九河神女，以生余也。”乃探玉简授禹，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。禹即执持此简，以平定水土。蛇身之神，即羲皇也。(《拾遗记卷二》)是说，禹遇羲皇，伏羲赠禹玉简，用于度量大地、山川河流。
接着禹又治理梁山及其支脉。治理了太原地区，一直到太岳山之南，又继续治理了衡水和漳水。
巨灵辟太华，神力凿龙门，九条河道通，冀州水患平。至此冀州、兖州、青州的水患已基本平息。
剿灭相柳
孔壬被免职后不思悔改，反而变本加厉，对抗朝廷，利用手下相柳暴虐一方。孔壬的封国在雍州以西，孔壬和相柳狼狈为奸，残害生灵，暴虐百姓，凭恃险阻，对抗朝廷，干扰治水。于是禹杀死相柳，缉拿孔壬押解至帝都。
舜向尧帝建议，把共工流放到幽州。
治理雍州
解决了孔壬和相柳之后，接下来治理雍州水患。应劭曰，“雍，壅也，四面有山，壅塞为固也，阴气壅于也。”雍州以西是黄河的源头，壶口、龙门凿开后，许多壅塞在这里的水得以排出，但由于积石山的阻挡，其上游大量的水仍壅塞在那里。
《尚书?禹贡》记载：大禹“导河自积石，至龙门，入于沧海。”
积石山位于青海东南部，为昆仑山脉中支，藏名叫阿尼马卿山，意为黄河之祖。海拔6282米。
黄河从“渤海”中流出，古渤海包括扎陵湖在内的广大地域。可以说，黄河从卡日曲和约古宗列曲发源后，被巴颜郎玛山和错尔朵则山所阻，形成了黄河源头第一个巨大的湖泊——扎陵湖。黄河在扎陵湖中经过回旋喘息之后，从湖东南散乱地流出，中间又经过一条长约二十公里、宽约三百多米的黄河峡谷，分九股注入第二个湖泊——鄂陵湖，入禹所导积石山。
黄河绕积石山东南流，流出青海进入四川，受到岷山阻挡，激流折转，猛然折向西北流去，穿过积石山与西倾山之间的甘肃玛曲县，流返青海，形成一个大曲折，这一段河道就是“九曲黄河”的第一弯。这里是大禹治理黄河的源头，禹凿通了积石山，使雍州的积水得以排出。禹又开凿了西倾山、朱圉山(甘谷县西南) 。至此，壅州水患平息。