成吉思汗陵墓在哪里？揭秘成吉思陵墓失踪之谜( 二 ) _成吉思汗

南宋徐霆疏证彭大雅之《黑鞑事略》，认为，起辇谷应该在克鲁伦河(今蒙古国境内，又译泸沟河)河畔;“霆见忒没真之墓，在泸沟河之侧，山水环绕。相传云：忒没真生于此，故死葬于此，未知果否。”但这一说法，作者本人似乎信心不足，未能肯定，称“未知果否” 。不过，现代考古添了新证，上世纪九十代前后，日本与蒙古联合考古队动用了卫星设备，在这一带发现了大量蒙古贵族古墓，证实是古代蒙古贵族家族葬地，成吉思汗及其他元诸帝陵是否隐藏其间，后来未有说法，不了了之。
成书于19世纪的《多桑蒙古史》认为，起辇谷应该在斡难河、怯绿河、秃刺河等三河源头处的布尔罕山一带，即今蒙古肯特山地区。这一说法与《黑鞑事略》所记泸沟河之侧相呼应，一个说河，一个说山，都是这一带，现代不少学者比较相信这个地点，因为这里是成吉思汗的博尔济锦家族发祥圣地，元朝后嗣诸帝或许皆随先祖而葬。这里据说还是成吉思汗指定葬处，有一个传说，成吉思汗生前曾经在肯特山上的一棵榆树下静坐长思，忽然间起立，突发灵感，对随从表示死后就葬在这里。
图：“成吉思汗陵”前成吉思汗雕塑
但也有观点认为，所谓起辇谷一说是成吉思汗后人的障眼法。实际上，成吉思汗就葬在他病死的六盘山附近(今宁夏境内) 。根据蒙古人过去的风俗，一个人死后尸体腐烂，灵魂就上不了天堂，一般在三天之内尸体就要下葬。成吉思汗死时正处夏天，不可能千里迢迢把尸体送回发祥地的。
前苏联考古专家则认为，成吉思汗葬在贝加尔湖底。这个说法可能不少人认为不可能，但却从中国古代的堪舆术中找到了理由。堪舆术认为，风水宝地可以是水城，如果取“水城”而葬，要看其潮头高低，水色是否清白。若潮头似龙首高起，水色如银，则是大吉。显然，贝加尔是一座水城，是块聚气藏龙的风水宝地。
为什么成吉思汗的埋葬地点会有这么多种说法?有理由相信这是成吉思汗后人当年有意散布虚假信息。但成吉思汗陵至今为何找不到?根本原因还是元朝帝王施行“秘葬”所致，秘葬让成吉思汗的后人也搞不清楚祖宗的归葬之所到底在哪。秘葬，又叫潜葬，就是秘密下葬，避免为外人察觉，为蒙古人崇尚。如果像汉族帝王那样，卜吉地，营地宫，起山陵，宋濂那样的大学者在编撰《元史》时就不会绕着走，仅给出“葬起辇谷”4个字。
元朝帝王的葬式不同于中原帝王。过去蒙古人信奉萨满教，祭祀的是先人的魂灵，而不是尸骨，其魂灵所在并非尸骨下葬之处，即重魂灵轻尸骨。所以相对来说，不像汉人，对埋葬尸骨的陵墓特别看重，对尸骨的处理比较简单。
《元史》卷七十七《国俗旧礼》所记载的元朝帝王崩后下葬方式，是这样的：
“凡宫车晏驾，棺用香楠木，中分为二，刳肖人形，其广狭长短，仅只容身而已。殓用貂皮袄，皮帽，其靴鞍，系腰，盒钵，俱用白粉皮为之，殉以金壶瓶二，盏一，碗碟匙箸各一。殓讫，用黄金为箍四条以束之。舆车用白毡，青缘纳失失为帘，覆棺亦以纳失失为之。行前，用蒙古巫媪一人，衣新衣，骑马，牵马一匹，以黄金饰鞍辔。笼以纳失失，谓之金灵马。日三次，用羊奠祭。至所葬陵地，其开穴所起之土成块，依次排列之。棺既下.复依次掩覆之。其有剩土，则远置他所。送葬官三员，居五里外，日一次烧饭致祭，三年后返。”
从上面的文字中可以看，元朝帝王的葬俗确实很特别，与中原帝王葬式区别很大，甚至连棺椁也要，其“棺材”是用一段大木挖空而成。下葬时很仔细讲究，挖穴不能用乱铲，要一块块取，依次放好;棺下葬后，再按次序归位，不留痕迹。不像中原帝王那样大张旗鼓，大兴土木，唯恐天下人不知其下葬地方。