名妓李师师失去皇帝眷顾后的最终归宿( 二 ) _归宿

【名妓李师师失去皇帝眷顾后的最终归宿】据《宣和遗事》，李师师是汴京染局匠王寅的女儿。在襁褓时，她的母亲就死了，父亲用豆浆当奶喂养她，才活了下来。当时东京风俗，父母疼孩子，就将其舍身佛寺。王寅也让女儿舍身宝光寺。到佛寺舍身时，小女孩忽然啼哭起来，僧人抚摩其头顶，她立即止住了哭。她父亲暗忖：“这女孩还真是佛弟子。”俚俗呼佛弟子为师，父亲就叫她师师。师师四岁时，王寅犯事，死在牢中。因无所归依，隶籍娼户的李姥收养了她，就改姓了李，也入了勾栏娼籍。长大以后，李师师色艺绝伦，名冠诸坊。她的歌喉是众所公认的，南渡初年朱敦儒有诗云：“解唱《阳关》别调声，前朝惟有李夫人” ，说的就是李师师。另据南宋刘学箕说，她似乎还有一个艺名，叫做白牡丹。
刘学箕有一首《贺新郎》，小序说：他与友人黄端夫等见到一张李师师的画像， “画者曲尽其妙” ，就约定“输棋者赋之” ，结果黄端夫输棋，学箕代赋其词，上半阕勾画了师师的容貌：
午睡莺惊起。
鬓云偏、鬅鬆未整，凤钗斜坠。
宿酒残妆无意绪，春恨春愁如水。
谁共说、厌厌情味？
手展流苏腰肢瘦，叹黄金两钿香消臂。
心事远，仗谁寄？
除了慵懒苗条，后人也很难从这首词里获得感性的印象。倒不如《李师师外传》有一段对话来得生动形象：
帝尝于宫中集宫眷等宴坐。韦妃私问曰：“何物李家儿，陛下悦之如此？”帝曰：
“无他。但令尔等百人改艳妆，服玄素，令此娃杂处其中，迥然自别，其一种幽姿逸
韵，要在色容之外耳。”
据张邦基《墨荘漫录》说：“政和间，李师师、崔念奴二妓，名著一时” 。可见政和年间(1111－1118) ，李师师已经走红。当时，诗人晁冲之正值年少，每有会饮，经常招她侑席。其后十余年，冲之再来京师，李、崔两人“声名溢于中国” ，而师师“门第尤峻” ，象他这样的人已无缘叫局而一亲芳泽了，只得写了两首诗酸酸地“追往昔” 。诗中描述李师师居所环境是“门侵杨柳垂珠箔，窗对樱桃卷碧纱” ， “系马柳低当户叶，迎人桃出隔墙花” ，可以想见她的金钱巷住宅门前有株垂柳，柳条的枝叶几乎正对垂着珠箔的门帘，隔着围墙有一株樱桃掩映在碧纱窗上，花枝伸出围墙，似乎在欢迎来客。其诗以“看舞霓裳羽衣曲，听歌玉树后庭花”来形容师师的歌舞技艺，评价虽是最顶级的，但不免程式化；倒还不如刻画姿色容貌的两句略为感性些：“髩深钗暖云侵脸，臂薄衫寒玉照纱” 。晁冲之结末感慨“莫作一生惆怅事” ，他当然不知道：宣和年间李师师“门第尤峻” ，与徽宗的垂青是大有关系的。
后宫妃嫔之多，宋徽宗在北宋帝王中首屈一指，但家花不及野花香，外面的世界更精彩。徽宗从何时起瞄上了李师师？《李师师外传》将他第一次嫖宿师师家安排在大观三年(1109) ，显然大大提早了。据史书记载，政和六年(1116) ， “微行始出” ， “妓馆、酒肆亦皆游焉” 。从此，徽宗经常乘上小轿，带几个贴身内侍，微服出行。还专门设立了“行幸局” ，来为微行张罗忙碌和撒谎圆场。当时以排当指宫中宴饮，于是，微行就谎称“有排当”；第二天还未还宫，就推脱说有疮疾不能临朝。大约宣和元年(1119) ，有一个叫曹辅的鲠直谏官，已在给徽宗的奏疏中挑明：“易服微行，宿于某娼之家，自陛下始” 。这个某娼，显然是指李师师。由此推断，宋徽宗与李师师的关系开始在政和六七年间，到宣和初年已是路人皆知了。