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中国姓氏文化第三大的十个姓是:谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶 。占华人人口10% 。接下来的15个大姓是:方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆 。加起来也占总人口的10% 。换句话说,在中国十亿人口中,有七亿人姓了这45个大姓 。另外的三亿多人的姓,都是比较少见的,象毛、江、白、文、关、廖、池等等 。姓氏形成发展历程对姓氏的研究已形成一门学科 。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联繫,对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用 。作为一门边缘学科,姓氏学受到各方面的重视 。现代欧美各国的姓氏,大多来源于中世纪,最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国 。早在五千多年以前,中国就已经形成姓氏,并逐渐发展扩大,世世代代延续 。中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专着是《说文解字》 。此书作者许慎(约公元58-147年)解释:“姓,人所生也 。……因生以为姓,从姓生 。”这就是说,人是母亲生的,故姓字为女旁 。姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期 。姓是作为区分氏族的特定标誌符号 。中国的许多古代姓氏都是女字旁,这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会 。各姓氏互相通婚,同姓氏族内禁婚,子女归母亲一方,以母亲为姓 。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标誌 。随着社会生产力的发展,母系氏族制度过渡到父系氏族制度,氏改为从父,姓反为女子家族之用 。后来,氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代,赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了 。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会 。姓和氏,是人类进步的两个阶段,是文明的产物 。后来,在春秋战国时期,姓与氏合一,不再区分,表明姓与氏都是姓,表明个人及其家族的符号 。这就是我们今天理解的姓氏含义 。秦朝以前,姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词 。姓字的古形字是“人”和“生”组成的,意为人所生,因生而为姓 。秦国刻石《诅楚文》中,始见姓字为“女”字和“生”字的组合字,这一字形最终被汉代人许慎定形,成为会意字 。氏字的出现,早在甲骨文中就有 。清代文字学家朱骏声在其名着《说文通训定声》中,释“氏”字本意为木本,是植物之根,为象形字,后来被转注为姓氏的氏,取木之根本之意 。夏商周三代,姓的社会职能是代表有共同血缘关係的种族的称号,而氏则是从姓中派生出来的分支 。《通鉴外纪》说,“姓者,统其祖考之所出;氏者,别其子孙之所自分 。”姓起源较早,形成后也较为稳定;氏起源较晚并不断发生变化 。《国语·周语》载:“姓者,生也,以此为祖,令之相生,虽不及百世,而此姓不改 。族者,属也,享其子孙共相连属,其旁支别属,则各自为氏 。”总之,姓为氏之本,氏由姓所出 。商周以前,姓用以区别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之说 。氏用以区别贵贱,贵者有氏,而贫贱者有名无氏 。氏同而姓不同,婚姻可通;同姓不可通婚 。西汉时期,姓和氏的区别分野已经微乎其微 。司马迁作《史记》时,乾脆把姓氏混为一谈,成为不可分割的同一属姓了 。所以,清初学者顾炎武在《田知录》中说:“姓氏之称,自太史公始混而为一,《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’,于汉高祖则曰‘姓刘氏’,是也 。”姓产生于原始氏族社会 。若干民族组成一个原始部落,部落内各氏族又独立存在,同时,各氏族之间又有着密切的婚姻联繫,姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生 。中国最早的姓都带有“女”字,如姬、姜、妫、姒等,可以推断早在母系氏族时期,姓已经形成,是由母权制社会中妇女的地位所决定的,其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属 。同姓内部禁止婚配,异姓氏族之间可以通婚,子女归母亲一方,以母姓为姓 。
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