唐 颜真卿《麻姑仙坛记》
让我们再回到刚才的故事现场 。王方平跟麻姑在高谈阔论宇宙时空的沧桑变化，而屋主蔡经根本听不懂两位神仙的对话，百无聊赖之中，难免偷窥起了神仙姐姐的容颜，发现麻姑的玉手仿佛做过美甲，纤细修长的指甲，犹如鸟爪一般 。蔡经一时色胆包天，心想要是用麻姑的玉手来替我抓背挠痒，那该有多么舒服啊！
这个欲念刚一冒头，王方平就洞察了他的心思，大喝一声：“大胆！麻姑乃是神仙，你竟敢想用她的手指来挠痒！”说罢，就命手下的力士把蔡经捆绑起来，用鞭子痛打一顿 。王方平说：“打你是你的造化，凡人哪有这样的福气 。”然后，两位神仙向蔡经和邻人传授了长命延年和治病救人的秘术 。这场“文武双全”的宴会结束后，他们便双双升上天空，不知所踪 。
葛洪所记载的这个故事，在中古时期广泛流传，唐代大书法家颜真卿，还用楷书抄写了这个故事，顺便也记下自己在担任抚州刺史时，关于麻姑的所见所闻，然后刻成石碑，以此铭记自己对麻姑的无限景仰 。这部碑文的标题就是《麻姑仙坛记》 。
明 陈洪绶《麻姑献寿图》
麻姑的纤指，成为历史上众多文人竞相赞美和神往的对象 。李白说：“明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻 。4” 李商隐则叹息道：“直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田 。5” 清代剧作家孔尚任在悲剧《桃花扇》里，借用剧中人的台词说：“只愁今夜里，少一个麻姑搔背眠 。”
在这些诗句与台词之间，缠绕着男性文人对女神的欲念和幻想 。手指是女人情欲的触角，诗人们往往这样形容美人的妙手：玉掌如柔荑一样细嫩，纤指像青葱那样修长 。向男人伸出曼妙的手指，是女人所传递的一种暧昧的召唤 。与此相比，搔痒则是更加犀利的表达，它直接触摸男人的后背，发出调情和交欢的信号 。这与其说是搔痒，毋宁说是放电和勾魂 。在指尖叙事的层级上，麻姑不仅是长寿的象征，同时也是性和鱼水之欢的隐喻 。
注：
1.《太平广记》引《齐谐记》：“晋孝武大元八年，富阳民麻姑者，好噉脍 。华本者，好噉鳖臛 。二人相善 。麻姑见一鳖，大如釜盖，头尾犹是大蛇，系之 。经一月，尽变鳖，便取作臛，报华本食之，非常味美 。麻姑不肯食，华本强令食之 。麻姑遂噉一脔，便大恶心，吐逆委顿，遂生病，喉中有物，塞喉不下 。开口向本，本见有一蛇头，开口吐舌 。本惊而走，姑仅免 。本后于宅得一蛇，大二围，长五六尺，打杀作脍，唤麻姑 。麻姑得食甚美，苦求此鱼 。本因醉，唤家人捧蛇皮肉来 。麻姑见之，呕血而死 。”
2.褚人获，《坚瓠秘集》引《一统志》：“麻姑，麻秋之女也 。秋为人猛悍，筑城严酷，督责工人，昼夜不止，惟鸡鸣乃息 。姑有息民之心，乃假作鸡鸣，群鸡相效而啼，众工役得以少息 。父知，欲达之，麻姑逃入山中，竟得仙而去 。”
3.《神仙传》：“麻姑至，蔡经亦举家见之，是好女子，年十八九许，于顶中作髻，余发散垂至腰 。其衣有文章而非锦绮，光彩耀日，不可名字，皆世所无有也 。入拜方平，方平为之起立 。坐定，召进行厨，皆金玉杯盘，无限也 。肴膳多是诸花菓，而香气达于内外 。擘脯而行之，如松栢炙，云是麟脯也 。麻姑自说：“接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往昔，会时略半也，岂将复还为陵陆乎？”方平笑曰：“圣人皆言，海中行复扬尘也 。””
4.李白，《西岳云台歌送丹丘子》
5. 李商隐，《海上》：“石桥东望海连天，徐福空来不得仙 。直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田 。