女装( 二 ) _生活百科

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唐代，还流行一种袒胸大袖衫孺。为贵族妇女在庭院中散步、赏花、捉蝶、戏犬时常穿的服装。为袒露胸上部，大袖、对襟、长裙、肩披帔帛，饰有织文和绣文。裙腰高至乳部之上，以大带繫结，大胆地夸张了女子的腿部，又似朝鲜族妇女穿的裙，上短下长。面料多为纱罗製品。所谓“绮罗纤缕见肌肤”，这又是唐代妇女服饰的一大特点。仅以轻纱蔽体，这种装束与当时思想开放有密切关係。宋代妇女也穿纱，罗衫襦，但从穿着的方式，衣料透明的程度上都无法以唐代比，隋唐时期女子的裙，腰高至部，半担化，露部裙长可拖地，并且造型瘦俏。从隋唐壁画中可以看到隋唐女子穿衫，长裙亭亭玉立和秀美形象。裙的色彩从绯、紫、黄、青等为最流行。当是唐弦宗的杨贵妃最爱穿一种黄裙，这种裙子用郁金香草染成，色泽如花，特别鲜艳，不怕日晒，而且可以发出芬芳的清香。这种黄裙逐渐在宫缤妃、仁官之家的太子家中流行，唐朝诗人李商隐的诗句：“折腰多舞郁金裙” 。就说明了这一点。宋代妇女服饰比较複杂。这也是从古至今服装发展的共性。当时许多服饰别出心裁，花样百出，呈现百家争鸣的盛况，后来政府不得不下令规定：妇女的服色都服从丈夫的服色，平常人家的妇女不準穿绫缣织的五色花衣。但当时人也没怎幺遵守这个规定，时装兴盛的风气有增无减。当时还有偏好“奇服异装”到了採用外国服式的，后来皇帝诏令凡有穿契丹族服饰的人，都定为杀头之罪，可是当时时装的盛况空前。民族特色居乾祖国南部海南岛的黎族妇女早就掌握了高超的纺织技艺。她们长期以来用自己自织土布缝做各样女装上衣。黎族有五个支系.各支系以上衣绣花部位不同而做为标誌。祀黎女上衣边，衣身前后，用彩色棉线绣多幅花纹图案。衣前左部为婚礼场面.右部为农乐场面，衣背左部为百畜兴旺图，右部为欢庆丰收图，左右两侧各绣一个变形字一红一白，相映成趣.衣背下部为几何纹.所有纹样.造型简练，独具一格。在澜沧江边、在怒江两岸.僳僳族、怒族、虫龙族等民族的妇女均用麻布製作服饰。麻布虽然较粗，但其纤维长、韧性好.易透气.如今仍然是好的衣料。僳僳族女短衣多以本色麻布缝製.清淡素雅，朴家无华。丽江地区僳僳族妇女的上衣为右开襟，衣领衣襟各镶红、蓝、白等等七道彩色布条.袖口边上镶三道蓝、两道红的布条。后衣片下摆边上绣三道细横纹.这样淡稚的麻布女装衣服，自然而然地增添了几分女性魅力。四川凉山地区的僳僳族妇女女装喜束红白相间的腰带。不但色彩艳丽，而且包含深刻的文化涵内。民间传颂着腰带来历的传说:在古代，天神的女儿爱上了人间一个勤劳勇敢的小伙子。她披着狐狸皮来到人间，经过一段波折，终于同小伙子结为夫妻，生儿育女，生活美满，只是身上披的是狐狸皮、无衣可换。后来她寻找机会，外出找衣服穿。小伙子劳动回来，不见妻子，到处呼唤.在倾盆大雨下，他带着一把雨伞，翻山越岭，终于在一个山洞里找到了妻子。听了妻子的述说.小伙子很感动.可是荒山野坡上哪有衣服呢?雨点打在伞上.他灵机一动，转回洞里，把伞骨拉掉。对妻子说:“这是一条很好的裙子!”妻子把伞话拿来穿上.极为好看.但无腰带，她只好提着裙腰走.雨过天晴，一道彩虹挂在天空。原来他们的真挚感情，打动了天神，于是把一条仙绳抛到人间，化为彩虹.仙女伸手向空中一剪，裁下一段彩虹作腰带.更显出身材的窈窕。据说如今僳僳妇女用红白两色腰带，还表明一段在人间，一段仍挂在一天上呢。分类罩衫（Blouse）一种宽鬆的上衣，通常为女性和儿童穿着。罩衫可以为长袖、短袖或无袖，并在领口或袖口两处或任意一处收紧。圆领和一字领的设计皆很常见。