突厥( 六 ) _生活百科

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后突厥汗国骨咄禄自立为可汗后，东征西讨，频繁出击。据突厥文《阙特勤碑》记载，他先后进攻过唐朝北部、九姓铁勒、三十姓鞑靼、契丹、奚等，共出征47次，其中亲自参加战斗20次，奠定了后突厥汗国的基业。693年（长寿二年）冬十一月，骨咄禄病卒。其子年幼。其弟默啜自立为可汗。默啜成为后突厥可汗之初，曾于693年（长寿二年）腊月进攻灵州，杀掠当地官吏和人民。在这以后，他为了巩固其篡夺的汗位，改变策略，讨好中原王朝以取得支持。695年（天册万岁元年）冬十月，默啜遣使请降。这时早已称为周朝皇帝的武则天非常高兴，册授他为左卫大将军、归国公。696年，契丹反叛唐朝，突厥帮助唐朝击溃契丹，武则天册立默啜为颉跌利施大单于、立功报国可汗。697年（万岁通天二年）春三月，默啜向唐朝求丰、胜、灵、夏、朔、代六州突厥降户及单于都护府之地，以及谷种、缯帛、农器、铁等物。武则天将六州降户数千帐（户）送交默啜，并给他谷种4万斛、杂彩5万段、农具3千件、铁4万斤。后突厥国力大为增强。是年夏，契丹孙万荣将老弱妇女以及器仗资财留在新筑的城中，自己领精兵进攻幽州。默啜得知此讯息后，发兵夺取契丹新城，俘虏了全部人口，掠夺了所有物资。当时孙万荣正与唐军对峙，军心大乱。唐将杨玄基与奚族的军队趁机前后夹击，孙万荣兵败被家奴杀死。其残余部众和奚、霫两族降于后突厥。698年夏六月，武则天命内侄孙淮阳王武延秀前往后突厥，準备娶默啜女为妃。八月，武延秀到达后突厥南廷（都城）黑沙城。默啜却说：“我欲以女嫁李氏，安用武氏儿邪！此岂天子之子乎！”他将武延秀拘留，并扬言要用武力帮助李氏恢复唐朝。接着，他发兵袭击华北河北道、河东道和关内道边境州县。武则天起先任命其内侄武重规等领兵反击默啜，但毫无成效。武则天又任命李显为河北道元帅，讨伐突厥，实际上领兵出征的是副元帅狄仁杰。默啜得知唐朝大军将出发，即将从赵州、定州掠夺的男女八九万人全部杀死，从五回道（在今河北省易县西）撤退，一路上掠夺、残杀百姓，抢劫财富、牲畜，不计其数。武则天手下的一些大将，虽拥有重兵却不敢逼近默啜。只有狄仁杰领兵10万追击，但未能追上。默啜回到漠北后拥兵40万，占地万里，西北诸民族都归附于他。因此，他很轻视中原王朝。699年（圣历二年），默啜任命其弟咄悉匐为左厢察，骨咄禄之子默矩为右厢察，各领兵2万多人；又任命自己的儿子匐俱为小可汗，地位在左、右两察之上，统辖处木昆等十姓部落，领兵4万多人，称拓西可汗。703年（长安三年）夏六月，默啜派其臣莫贺达乾向武则天提出，嫁其女给皇太子之子为妻。接着又派大臣移力贪汗入朝，献马千匹及方物，以谢许婚之意。武则天在宿羽亭设盛宴款待来使，并赐予重赏。704年（长安四年）秋八月，由于双方已建立“和亲”关係，默啜放还被扣留了6年的淮阳王武延秀。即706年（神龙二年）冬十二月，默啜又进攻灵州鸣沙县，继进原州（治所在今宁夏固原县）、会州（治所在今甘肃省靖远县）等地，夺走陇右牧马万余匹。唐中宗取消与后突厥联姻的计画，悬赏“能斩获默啜者封国王，授诸卫大将军” 。默啜杀唐行人（使者）假鸿胪臧思言。707年（景龙元年）冬十月，唐朝任命左屯卫大将军张仁愿（亶）为朔方道大总管，击败来犯的后突厥军。后突厥兴起以后，朔方军与突厥以黄河为界。张仁愿趁默啜西征突骑施之机，乘虚而入，夺取漠南，在黄河北筑三座受降城。中受降城在今内蒙古自治区包头市西，东受降城在今内蒙古托克托西南，西受降城在今内蒙古乌拉特中后旗西南。三城首尾相应，截断了后突厥南侵之路。又在牛头朝那山（今内蒙古固阳县东）北设定烽候1800所。从此，后突厥不能越山南下放牧，朔方不再遭其寇掠。唐朝因此减少镇兵数万人。711年（景云二年）春正月，默啜遣使请和，唐睿宗李旦同意。712年（先天元年）夏六月，唐左羽林大将军孙佺等在袭击奚与契丹时，被奚族大首领李大酺俘虏。李将他们送交默啜。默啜杀之。唐玄宗李隆基即位后，废除与默啜的婚约。默啜既无法南侵，改向西域扩张。714年（开元二年）春二月，他派遣其子同俄特勤和妹夫火拔颉利发石阿失毕等进攻北庭都护府，被都护郭虔瓘打败，同俄被擒杀。闰二月，火拔颉利发石阿失毕因失去同俄特勤，不敢回去，与其妻投唐，被封为燕山郡王，授左卫员外大将军。默啜势力日衰，欲依靠唐朝的威望，以号令北方其它各民族。714年夏四月，他又向唐皇室遣使求婚，并自称“乾和永清太驸马” 。714年秋九月，葛逻禄等部首领至凉州（治所在今甘肃省武威县）降唐。十月，西突厥十姓部落胡禄屋等部一万多户到北庭都护府归降。715年（开元三年）春二月，默啜之婿“高丽莫离支高文简，与跌都督思太，吐谷浑大酋慕容道奴，郁射施大酋鹘屈颉斤、苾悉颉力，高丽大酋高拱毅”等率领1万余帐，脱离后突厥，至唐朝边境归附，被安置在黄河南面原先降唐突厥居住过的地区。同年秋，默啜进攻九姓铁勒。九姓首领思结都督磨散等降唐。716年（开元四年）夏六月，默啜北征九姓铁勒拔野古部，在独乐水（今蒙古国土拉河）大破该部。默啜恃胜轻归，毫无防备，途遇拔曳固溃散的战士颉质略突然从柳林中跃出，将他杀死。当时唐朝大武军子将郝灵荃出使在突厥，颉质略便和他一起将默啜的首级送至唐都城。九姓铁勒中的拔曳固、回鹘、同罗、霫、仆固五部一起归附唐朝，被安置在大武军（治所在今山西省朔县东北马邑）北。默啜的儿子小可汗继位，但被前可汗骨咄禄之子阙特勤杀死。默啜的诸子和亲信全部被杀。阙特勤拥立其兄左贤王默棘连为后突厥君主，是为毗伽可汗。毗伽任命阙特勤为左贤王，掌管全部兵马。毗伽可汗初立时，部落离散，形势困难。他任用其岳父暾欲谷为谋主。暾欲谷是后突厥旧臣，虽已七十多岁，但老谋深算，本民族人很信服他。他对毗伽可汗起了很好的辅佐作用。河曲的突厥降户跌思泰、阿悉烂等听到毗伽可汗即位的讯息，纷纷返回后突厥。毗伽既得思泰等来归，力量壮大，準备南侵唐朝。暾欲谷认为应该休养几年，并且反对建立城池、寺庙等。720年（开元八年），唐朔方大总管王晙奏请从西面调动拔悉密部，东面调动奚、契丹两族兵，于秋季同至稽落水掩袭毗伽可汗牙帐。突厥等拔悉密孤军深入时攻击，拔悉密军被他追至北庭击溃。冬十一月，暾欲谷回军经赤亭（今新疆鄯善县东北七克腾），掠夺凉州（治所在今甘肃省武威县）的羊群和马群，并击败唐河西节度使杨敬述的军队。毗伽可汗因此声威大振。第二年（721年）春二月，毗伽可汗遣使求和，又连年遣使向唐贡献方物，并且求婚。725年（开元十三年）夏四月，毗伽派大臣阿史德颉利发向唐朝进贡。颉利发扈从唐玄宗东巡封禅泰山。冬十二月，颉利发辞归，唐玄宗厚加赏赐，但终究没有允许与后突厥联姻。在这以后，毗伽可汗每年都派大臣至唐朝觐。727年（开元十五年）秋，吐蕃写信给毗伽，约他一起侵扰唐边境，毗伽不但予以拒绝，并且将吐蕃的来信送交唐朝。唐玄宗很讚许毗伽的诚意，在紫宸殿设宴款待送信来的后突厥大臣梅录啜。又允许在朔方军西受降城设立互市，每年以缣帛数十万匹与后突厥交换军马，以壮大骑兵队伍，并改良马种。从此中原的马匹更加强壮。731年（开元十九年）春三月，后突厥左贤王阙特勤死。唐朝派金吾将军张去逸等送唐玄宗玺诏前往弔奠。并为他立祠庙，刻石为像。唐朝派去6名绘画高手，在庙的四壁精心绘製阙特勤临阵作战的壁画。734年，后突厥大臣梅录啜下毒谋杀毗伽可汗。毗伽在毒药发作但尚未身死时，发兵杀死梅录啜及其族党。毗伽可汗死后，国人立其子为伊然可汗。伊然可汗曾由唐朝册封。但不久他就病死。其弟继立为苾伽骨咄禄可汗，唐朝派遣右金吾卫将军李质册封他为登利可汗。登利年幼，其母婆匐参予政事，国人不服。登利的堂叔分掌兵马，在东者称左杀，在西者称右杀。741年（开元二十九年），登利忌左右两杀权势过大，与母亲合谋，诱右杀至可汗牙帐，将他杀死，夺其军队。左杀判阙特勤害怕被杀，先发制人，攻杀登利可汗，立毗伽可汗之子为可汗。新可汗很快被骨咄叶护杀死，另立其弟为可汗。接着骨咄叶护又杀掉这可汗，自立为可汗。后突厥内乱频繁，唐玄宗命左羽林将军孙老奴招抚回鹘、葛逻禄、拔悉密等九姓铁勒部落。742年（天宝元年）秋八月，拔悉密、回鹘、葛逻禄三部联合攻杀骨咄叶护，推举拔悉密酋长为颉跌伊施可汗，回鹘和葛逻禄的首领分别担任左、右叶护。后突厥另立判阙特勤之子为乌苏米施可汗，并以其子葛腊哆为西杀。唐玄宗遣使劝说乌苏米施可汗内附，他不听劝告。朔方节度使王忠嗣列重兵于碛口，进行威胁。乌苏米施害怕，口头上表示愿降，但实际上进行拖延，并不前来。王忠嗣动员拔悉密、维吾尔、葛逻禄进攻后突厥。乌苏米施逃走。王忠嗣出兵，取突厥右厢。后突厥贵族“西杀”妻子、默啜之孙勃德支特勤、毗伽可汗女大洛公主、伊然可汗小妻余塞匐、登利可汗女余烛公主、宰相康阿义屈达乾以及后突厥西叶护阿布思、阿史德等部落投降于唐朝。744年秋八月，拔悉密攻杀乌苏米施可汗。后突厥残部立其弟鹘陇匐白眉特勤继位，是为白眉可汗。后突厥大乱。唐玄宗命朔方节度使王忠嗣乘其乱出击，破后突厥左厢阿波达乾等11部。回鹘和葛逻禄一起攻杀拔悉密颉跌伊施可汗。回鹘首领骨力裴罗占领突厥故地，745年（天宝四载）正月，骨力裴罗击杀后突厥白眉可汗，送其首级至长安。后突厥毗伽可汗妻骨咄禄婆匐可敦率众归唐。至此，存在了半个多世纪的后突厥，在唐朝和回鹘的联合攻击下，国亡。从此以后，突厥在中国北方退出历史舞台，继之而起的是回鹘汗国。后突厥灭亡以后，突厥部分併入回鹘，部分融入唐朝，突厥一词逐渐少见于中国史册。社会形态两极世界理论分析指出，政治形态上，匈奴、鲜卑以来内亚虽然一直在封建化，但是部落之间的独立性仍然很大，使得政治形态具有很大程度的部落民主制特徵。突厥延续了这一封建化进程，儘管部落社会一定程度上仍然相对独立，但是部落之间的融合已达到相当程度，完成了内亚社会形态的半部落半封建制变革。经济形态上，突厥的私有化已经从鲜卑局限于的牲畜等动产扩展到最重要的资源——土地上了。牲畜、帐幕、生产工具之外为牧民所私有，在四、五世纪的高车或敕勒部落已经开始了。但是，到突厥时期连土地也开始被封建牧主所占有，儘管原始部落公社形式仍然存在。社会形态的变革加速了部落融合的同时，也使得内亚的东部草原和西部草原首次实现统一。六世纪以来，除匈奴外，东部草原各国不曾扩拓到西部草原，更没能把东西部草原合併为一个国家，突厥第一次将内亚东西部合併为一个国家，且时长一百年之久。现代突厥概述现代突厥人不是一个民族，而是多个突厥语族的民族的总称。突厥语民族主要有土克曼人，哈萨克人，维吾尔人，撒拉族，鞑靼人（新疆及周边地区的塔塔尔族），亚塞拜然人，乌兹别克人，吉尔吉斯人和雅库特人等。突厥人分布突厥是欧亚大陆民族的主要成分之一。现在全球约有1.82亿使用突厥语族语言的人，他们大多自称是突厥人或者突厥人的后裔。这些人分布在亚塞拜然、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土克曼斯坦、吉尔吉斯斯坦以及中国的新疆与青海循化、甘肃、蒙古、克里米亚与以色列到俄罗斯及巴尔干，遍布十多个国家和地区。突厥人主要讲突厥语。突厥语属阿尔泰语系。突厥人与乌孙以狼为图腾。大账外置一幅狼旗。乌孙中的咄陆部与突厥人一样，为阵亡的将士立石为记，将部落印记刻在石上。突厥最早其实只是指阿史那部，其他说突厥语的民族是铁勒，他们与坚昆最早一起住在叶尼塞河，向后者学习冶炼。突厥语民族的各民族之间语言近似，有些语言甚至可以直接互相交流。有些突厥语民族在中亚地区有一定的地位，比如土克曼、哈萨克。泛突厥主义泛突厥主义，又称大突厥主义，是一种民族沙文主义思潮，主要受影响的是各个突厥语民族像土克曼人，哈萨克人，乌兹别克人，亚塞拜然人，吉尔吉斯人，维吾尔人等。泛突厥主义者主张所有操突厥语族语言的民族联成一体，组成一个突厥斯坦。在民族主义发展的历史过程中，曾经出现过一些所谓的"大民族主义"思潮和运动，也可以叫"泛"民族主义，比如，在19世纪的欧洲就出现了泛义大利主义、泛日耳曼主义和泛斯拉夫主义等。称其为"大"或"泛"民族主义，原因就在于，它主张把讲相近语言、有相似文化的不同民族说成是一个民族，并在这些群体中鼓吹民族主义情绪，煽动他们建立一个统一的独立国家，完全不顾这些民族生活于不同且分散的区域这一事实。通常认为，泛突厥主义出现在19世纪的中亚鞑靼人地区，当时的中亚面临日益强大的俄罗斯帝国主义的压力。因此，泛突厥主义的出现可以被看作是对俄国压力的一种反弹。同时，对泛突厥主义而言，它的思想资源主要就是来自欧洲。对中亚和西亚地区的讲突厥语诸民族而言，在19世纪之前，并不存在统一的突厥意识，当时的"突厥人"也早已遗忘了自己的古文字和历史，是欧洲的"突厥学"研究开始重新发现他们的历史和文化的。当时有一些欧洲学者(德、法、英、俄)开始研究残存于中亚草原上的古突厥碑铭，进而引起了对突厥历史和文化的极大兴趣。在取得丰硕学术成果的同时，这些研究成果也引起了很多混乱，其中最主要的就是把"突厥语族"混同为"突厥民族" 。泛突厥主义者耳熟能详的欧洲突厥学家的名字有德经、阿瑟·大卫、范伯利、莱昂·加恩，等等。泛突厥主义也是现代世界恐怖主义思潮的根源之一。突厥学范伯利是匈牙利的突厥学家，他曾在1861年开始其中亚之旅。他化名雷什特，并乔装改扮成一个托钵僧，在中亚地区游蕩了三年，然后返回匈牙利，又从那里直接去了伦敦，为英国殖民当局效力。范伯利在他于1868年出版的书中说，所有的突厥族群都属于同一个人种，并可以根据体质特徵和习俗再进行细分。在1871年出版的另一本着作中，范伯利还提出了建立一个大突厥帝国的泛突厥主义方案。儘管后来范伯利收回了自己说法，并认为泛突厥主义只是一种妄想，但他所提出的泛突厥主义方案却被一些极端主义者所接受下来。古代突厥部族消亡之后，在从中亚到西亚的广大地区，能够使讲突厥语诸民族仍然认同于"突厥"的就剩下语言了。泛突厥主义和突厥学"突厥学"则以貌似客观的学术"复活"了一种突厥意识，并被中亚和土耳其的知识分子所利用，进而发展成为一种文化和政治运动，即泛突厥主义。泛突厥主义意识形态把语言上的相近性扩大至人种/种族/民族，认为所有讲突厥语不同方言的人都是"突厥人" 。显然，这与民族的普遍理解是不相符合的。"突厥族"就成了一个被虚构出来的共同体。突厥语国家合作理事会突厥语是阿尔泰语系的一个语族，西亚和中亚地区属于突厥语族的国家有亚塞拜然、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土克曼斯坦和乌兹别克斯坦。2009年10月，突厥语国家第9次峰会在亚塞拜然纳希切万举行，会上，土克曼斯坦、亚塞拜然、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦四国领导人签署了成立突厥语国家合作委员会的协定。突厥语国家合作委员会秘书长哈利勒·阿肯哲表示，各成员国应该以实际行动认真落实各国元首在峰会期间达成的共识，共同推动成员国全面互利合作机制建设。文化突厥汗国时期文化突厥族曾以狼为图腾，崇拜太阳天地，崇信中亚的拜火教，后又信奉佛教。葬俗有坐葬和火葬；婚俗中尚存“收继婚”，外族嫁入者亦无例外。突厥汗国最高首领称“可汗”，具有至高无上的权力；官爵依次分为二十八等。突厥的兵制与其游牧和射猎的经济生活有着密切的联繫；其军队大体可分三种，侍卫之士，控弦之士，拓揭；军事编制与部落组织相结合，其酋长与部民的从属关係及父子宗法关关使军队组织稳固，战斗力强。突厥早期刑法规定简单而严厉，说明当时已处于以男子为中心的私有制社会。突厥语属于阿尔泰语系，有粘着现象，有固定语序，后置词由一定的格构成，无前量词，有大量的来自汉语、阿拉伯语、波斯语、俄语、蒙古语和藏语的借词；突厥文字大约创造和使用子公元六世纪，属拼音文字，其重要文献大多是一些记载可汗或贵族的文治武功的碑铭。突厥语民族由于地理位置与人文因素，较多的接受西亚地区先进民族的文化。公元840年，回鹘汗国崩溃，庞特勤率领回鹘数万帐来到新疆东部，其部分部众迁徙到七河流域与费尔乾纳，同当地的葛逻禄一道建立喀拉汗王朝。突厥化时期突厥语民族文化公元874年，在的中亚兴起了波斯人建立的萨曼王朝，萨曼王朝多次向喀拉汗王朝等中亚操突厥语民族展开大规模军事进攻，将带回来的突厥语民族人俘虏培养成伊斯兰化的卫队～古拉姆近卫军，同时成批精美的波斯商品、工艺品等货物涌入中亚，波斯苏菲派托钵僧也前赴后继来到中亚，传播伊斯兰教与波斯文化，这使得大批突厥语民族人皈依伊斯兰教。后来萨曼王朝的一位波斯王爷因为政治原因，来到喀喇汗庭避难，同时将波斯伊斯兰文化带到了汗庭之中。喀喇汗可汗萨图克·布格拉汗是第一位皈依伊斯兰教的突厥语民族可汗，他于915年（一说934年）继位，在他的带领之下，伊斯兰教逐渐在喀拉汗王朝境内普及。喀喇汗王朝将突厥语民族文化同波斯～伊斯兰文化加以糅合，形成了新式的突厥～伊斯兰文化，这种文化此时相当繁荣，中亚北方的克普恰克人、乌古斯人等突厥语民族也接受了伊斯兰教。同时，萨曼王朝的操突厥语的古拉姆将军阿尔普特勤在962年建立加兹尼王朝，这个王朝的第七位统治者马赫穆德最早使用“苏丹”头衔，并率领王朝大军远征北印度，将伊斯兰教传播到北印度地区。公元970年左右，塞尔柱部族与乌古斯叶户决裂，西迁建立了塞尔柱帝国。这个时期的突厥语民族更加倚重统治地区下属的波斯贵族，从文化习惯到政治制度全面学习波斯人，但是他们依然保留了许多独特的文化特色，比如中东特色的军事封建制度伊克塔制度。比如游移不定的首都等。塞尔柱帝国马利克沙时代，因为其父辈重用波斯重臣，塞尔柱的文化已经十分的接近波斯文化了。这一时期在中东地区的文献中，将这些东来的突厥语民族称为tueke也就是现在土耳其的词源。而逐渐定居的塞尔柱各部将后来的尚处于游牧的突厥语民族叫做turkuman，也就是泛称的土库曼人。这一时期突厥的史料和文学作品开始丰富，存留的资料开始齐全。这一时期的突厥语，继汉语、粟特语、梵语、藏语之后，有大量引入了阿拉伯语、波斯语的辞彙。在蒙古帝国时期又引入了蒙古语、俄语。同时也向中东地区输入了许多原属于突厥语的辞彙。语言突厥语族是由关係密切的诸语言组成的语族，属阿尔泰语系(另外还有蒙古语族、通古斯语族) 。突厥诸语言的显着特点是结构一致，彼此相似，只有楚瓦什语和雅库特语有较大歧异。它们若与8世纪突厥语碑铭相比时，变化不大(这是相对于印欧诸语言的情况来说)，那些碑铭是在蒙古人民共和国鄂尔浑河谷及苏联叶尼塞河附近发现的。根据历史地理原则，现代突厥诸语言可分类如下：1.东南语支(察合台语支或维吾尔语支)，包括乌兹别克语、维吾尔语、裕固语(又称撒里维吾尔语) 。2.西南语支(乌古斯语支或土克曼语支)，包括土克曼语、加告兹语、亚塞拜然语以及伊朗境内与亚塞拜然语相近的诸语言。3.西北语支(克普恰克语支)，包括吉尔吉斯语、哈萨克语、卡拉卡尔帕克语、诺盖语、库梅克语、巴什基尔语、鞑靼语、卡拉伊姆语、卡拉恰伊-巴尔卡尔语。4.东北语支(阿尔泰语支)，包括图瓦语、哈卡斯语、阿尔泰语(卫拉特语) 。5.哈拉伊语，与其它突厥语歧异很大，通行于伊朗。6.雅库特语，有时也被划入东北语支。7.楚瓦什语，因与其它突厥语差别极大(有许多古老特徵)，有时被看作阿尔泰诸语言的一个独立语群。世系突厥伊利可汗（阿史那土门）：552年乙息记可汗（阿史那科罗）：552年～553年木桿可汗（阿史那俟斤）：553年～572年佗钵可汗：572年～581年（与沙钵略、阿波、第二、达头等号称四面可汗）沙钵略可汗（阿史那摄图）：581年～587年阿波可汗（阿史那大逻便）：581年～587年第二可汗（阿史那庵逻）：581年～约587年东突厥莫何可汗（又号叶护可汗）（阿史那处罗侯）：587年～588年都蓝可汗（阿史那雍虞闾）：588年～599年启民可汗（阿史那染乾）：599年～609年始毕可汗（阿史那咄吉世）：609年～619年处罗可汗（阿史那俟利弗设）：619年～620年颉利可汗（阿史那莫贺咄设）：620年～630年西突厥叶护可汗（阿史那室点密）：552年～575年达头可汗（阿史那玷厥）：575年～602年泥利可汗：587年泥厥处罗可汗（阿史那达曼）：604年～611年射匮可汗：610年～617年统叶护可汗：617年～630年莫贺咄可汗/莫贺设可汗：630年肆叶护可汗（阿史那咥力特勒）：630年～632年吞阿娄拔奚利咄陆可汗（阿史那泥孰）：632年～634年沙钵罗咥利失可汗（阿史那同俄）：634年～639年乙毗沙钵罗叶护可汗（阿史那薄布特勒）：639年～641年乙毗咄陆可汗（阿史那欲谷）：638年～653年乙毗射匮可汗：642年～653年沙钵罗可汗（阿史那贺鲁）：650年～658年后突厥颉跌利可汗（阿史那骨咄禄）：682年～694年迁善可汗（阿史那默啜）：694年～716年拓西可汗（阿史那匐俱）：716年毗伽可汗（阿史那默棘连）：716年～734年伊然可汗：734年登利可汗：734年～741年阿史那骨咄：741年～742年颉跌伊施可汗（拔悉密酋长）：742年～744年乌苏米施可汗：742年～744年白眉可汗（阿史那鹘陇匐）：744年～745年