灵州( 二 ) _生活百科

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灵州城南街吕氏夫人亡故于仲夏末（阳曆7月29日），殡葬时间是3个月之后，在暑夏近100天内有无寄葬或移葬过程？吕氏夫人亡故时，其担任“衙前虞侯”官职的丈夫张自谨仍在世，吕氏夫人后来是否要与丈夫合葬而迁葬？各种因素不能确定吕氏夫人墓是首葬地点，因此，确认墓地就是“回乐县东原”有待考证。吴忠市发现大规模唐代墓葬群，只能说明该地是唐代灵州城居民墓区。墓志铭内文“悲夫郊野”说明该墓区是荒郊。自古以来，汉族墓葬不可能埋在人们居住的城内，阴阳杂居。但也不会距城太远，一般应在城外数里乃至数十里内，所以墓葬位置自然不会是在灵州城内。以一方有可能移动过的墓誌定论千年古灵州城址，缺乏古城遗址发现及出土遗物佐证。灵武崇兴镇台子村发现大量宋夏建筑物遗址，西南距吴忠东塔石佛寺一带唐宋墓区不足10公里，符合古代人们聚居区与墓葬区的距离。灵州自古管辖吴忠堡据《嘉靖宁夏新志》记载：灵州“领屯堡一十三：枣园堡、吴忠堡、惠安堡、汉伯堡、金积堡、中营堡、秦坝关，嘉靖六年，巡抚、都御史翟鹏奏筑者。”由此可知吴忠堡修建于嘉靖六年（1527年），属灵州管辖的13个屯堡之一，当时古灵州城已于宣德三年（1428年）第三次搬迁至灵武市区达100年之久。据《明史·宁政传》记载：“宁夏堡寨，以人名命地名……限以其屯长姓名命堡，若叶升、李俊、张政、吴忠之类是也。”因此，吴忠地名是以明代管理这座屯堡一个名叫“吴忠”的堡长而得名。吴忠堡在清同治年间早已坍圮，清政府于原址重新修筑。据《乾隆宁夏府志》记载，清代吴忠堡在灵州城南四十里，是灵州城所属36个堡寨之一。民国时期更名为吴忠镇，仍属灵武县管辖。据《清末民国吴忠堡略图》记载，吴忠堡呈正方形，是一个边长约300米的土寨。兴教寺难考古灵州城据《宣德宁夏志》记载：“兴教寺，古弥陀寺也。洪武间僧拶本即重修。永乐间奉敕改今名，在黄河南，今灵州城西。”由此可知，兴教寺是永乐年间由弥陀寺改名的。永乐年间灵州城早已迁出故城北十余里，即洪武十七年所建的灵州城，和今吴忠兴教寺并非同一寺院。《宣德宁夏志》记载兴教寺在今灵州城西，有学者分析此“今”字是“古”字之误。吴忠古城位于兴教寺西北3公里处，显然不是古灵州城所在地。《宣德宁夏志》记载：“石佛寺，古圣佛寺也，洪武间僧胥居耳着重修，在兴教寺东，古灵州城上（北）” 。说明古灵州城在石佛寺南。定论古灵州城在吴忠古城，则在石佛寺西北，显然也不是古灵州城故址。

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灵州古城墙据吴忠礼先生《宁夏志笺证》所述：朱栴卒于正统三年，所称“古灵州城”应为其故城，即魏之薄骨律城。其城已不复存在，故兴教寺、石佛寺均不存，亦无考。兴教寺与石佛寺是不是唐代所建，明代之前有没有迁址？尚需进一步考证。因此，兴教寺、石佛寺不具备作为考证古灵州城的依据，况且用今石佛寺和兴教寺考证古灵州城在吴忠古城湾，方位混乱，相互矛盾。古城湾缺乏遗物佐证宋鹹平五年三月（1002年）灵州城为党项首领李继迁攻占，成为西夏割据中心，改名“西平府” 。1038年西平府复称灵州，在灵州设定西夏翔庆军司驻重兵5万，与兴庆府并称“东西两京” 。西夏大庆元年（1140年），任得敬被封为翔庆军司都统、西平公，驻防灵州。西夏天盛十七年（1165年），任得敬徵发10万民夫大筑灵州城，并建设宫殿，意欲封地称王。西夏乾定三年（1225年），灵武失陷。元中统二年（1261年）复置灵州直至明代。