中国古代神兽霸下( 二 ) _生活百科

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《文选详注》：“赑屓，作力之貌也。”《鬍子衡齐》：“假令龙如赑屓喜能负重，则技止龟趺而已。”《明语林》：“八曰赑屓，今以镂碑缘。”陆文量《菽园杂记》：“古诸器物异名，屓赑其形似龟，性好负重，故用载石碑。”明沈德符《万曆野获编》：“赑屓贝财好文，今为碑两旁蜿蜒”杏坡居士《近代名人轶事录》：“赑屓bìxì，传说中的一种动物，像龟。旧时大石碑的石座多雕刻成赑屓形状。”《噶玛兰厅志》：“蟕蠵大者为赑屓，小者为鼊，山龟之巨者。”考古意义而自古“龙”即是“蛇”，这从以下几点可以看出：

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1：从迄今为止的地下出土的文物来看，无论玉龙、陶器龙纹或用蚌壳、卵石摆的龙，形象都是蛇身。2：古代典籍中保存了大量关于龙就是蛇的记载。王充在《论衡》里说：“龙或时似蛇，蛇或时似龙。”又说：“龙鳞有文，与蛇为神；凤羽五色，与鸟为君。”点明龙是神蛇。郑玄注《尚书大传》云：“龙，虫（蛇）之生于渊，行于无形，游于天者也。属天。蛇，龙之类也，或曰：龙无角者曰蛇。”《述异记》引中国民间传说：“水虺百年化蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”确定龙是由蛇化来。3：自古以来“龙蛇并提”几曾见过“龙鳄”连文，这是原始龙以蛇为原型，几千年来形成的民俗心理的反映。4：《史记》与《汉书》中记述到刘邦酒后斩了一条白蛇，后来编选为赤帝子杀白帝子的故事。“帝子”当然是龙，可他的本相又是蛇。若没有千古相传的民俗作为心理依靠，刘邦岂能用这样的鬼话来愚弄人心？5：从传统观念来看，龙未升天时，它的习性与蛇相同，也是蛰伏再泥土中。所谓“龙蛇之蛰”（《易。系词下》）“龙蛇泥蟠”（《后汉书。张衡列传》），而蛇得了神性也可“腾云驾雾”（《韩非子。难势》）6：原始龙的形象，在上古时代就通过族群迁移和族间文化交流向域外传播了。古印度佛经中多龙王、龙女故事。但龙的概念，实自古代中国传入的。从佛经经典，对龙的描写来看，龙也是蛇属之长。《善见论》卷一七：“龙者，长身、无足。”显然是原始龙蛇的本体。7：汉人尝把蛇与龙联繫起来看，因为从形体上看，蛇与龙极相似，在十二属相中，中国民间称蛇为“小龙”，又称蛇蜕（蛇皮）为“龙皮”，宜兴一带有俗语云：“成了龙，还是蛇肚里出生”湖南歌谣中有“南蛇蜕皮就变龙”的歌词。《梦广杂记》卷十说：“潮州土俗，以蛇之有青色者为青龙，奉之如神。每岁二月望到，经涂为舆，管弦钲鼓，舁之以迎。名曰迎青龙。”

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8：明杨基《眉庵集》八《天妃宫题赠道士沈雪溪》诗：“月明贝阙金银气，日暖龙旗赑屓纹。”杨慎《引庵全集》八一《龙生九子》：“俗传龙生九个，……一曰赑屓，形似龟，好负重，今石碑下龟跌是也。”由以上我们可以得出：再古代蛇与龙是一体的，蛇既是龙，龙既是蛇。又因为有“龙，介虫之长；麟，毛虫之长；凤，羽虫之长；龟，介虫之长。”所以在民间蛇与龟的结合，常被龙与龟的结合替代。由此可以得出：赑屓由最初的龟状（玄武）演变为龙头龟状，这也是中国民间流传很广的玄武形象。这种说法有一定的根据，因为在唐宋之前的赑屓头为龟形，状玄武，以后逐渐龙化，致明清纯为龙首，独角，角于头顶中身生。文化体现赑屓，龙之子，是中国独特文化的一个表现，是中华文明几千年沉积的结果。是广大中国劳动人民的智慧，在经意或不经意间创作出来的文明结晶，值得我们珍惜。

中国古代神兽 霸下( 二 )

中国古代神兽霸下( 二 )