揭秘：日本是如何做到延续两千年统治者*统不曾更改？( 三 ) _日本

▲神武天皇
天皇的先祖，先是兄妹结婚，后是外甥娶小姨，这样的情节，哪怕是神话故事，在中国也是绝对不可能出现的，不禁有人要问，日本人怎么能编出这种故事来。“文学反映现实” ，因为这正是日本现实的写照。
据传， “神武天皇” ，于辛酉元旦，即公元前660年2月11日登基，成为大和民族的最高统治者，也就是“开国之神” ，这一天也成为了日本的“建国纪念日” 。
今天记载传说诸神和神武天皇的《古事记》和《日本书纪》两部史书，都是由日本皇室授意编写中，就是为现实统治服务的，出了神话，就连神武天皇是否真有其人，今天看来都是杜撰出来的，无非是日本皇室编出来强调皇权神授，为天皇*脉的正统性和“万世一系”提供了“神话”依据。好让别人不能染指皇位编出来的故事。神武天皇之后的许多天皇，也都是杜撰出来的，同样是为了证明日本天皇的“万世一系” 。类似与中国的“玄鸟生商”和汉高祖“斩蛇起义”罢了。
真实的日本天皇究竟起源于何时尚无定论，直到所谓第15五代应神天皇(即公元270-310) ，才算有比较真实的存在依据。
▲应神天皇
由于日本早期没有文字，早期的历史基本上是空白，相关的只能从中国的史料中查找。
《三国志》的《魏志·东夷传》记载，二世纪末倭有许多小国分立，邪马台国成为许多小国的共主。景初三年(公元239年) 魏明帝曹睿去世。曹芳继位为魏国皇帝。邪马台国女王“卑弥呼”派遣难升米出使魏国洛阳，魏帝赐“亲魏倭王”金印及锦缎、铜镜等各种礼物，由带方郡派*吏回访。
由于天照大神传说中是女性，很有可能就是受女王“卑弥呼”的影响产生的。
▲女王“卑弥呼”
不过后来随着公元265年曹奂禅位于司马炎，西晋建立，邪马台国最后一次遣使入贡之后，约150年的时间里，中国史书中在也没有记录日本的文字。直到公元3世纪末，在今天奈良一代，兴起了一个新的国家，因地处大和平原，故得名大和国，后逐步统一日本。
故此这段历史空白给后人留下了无限的遐想。邪马台国最后怎么样了?他与后来的“大和国”到底什么关系?全都不得而知。
此后很长时间，虽然天皇没有实权，但宗教中的神圣地位依然还在，这是任何权臣和将*都无法替代的，幕府还需要天皇主持宗教仪式。
到了幕府时代，此前没人篡位是“不敢” ，现在是“不屑” ，反正有了实权，留一个“花瓶”天皇贡在那里也无所谓。
可能只有动画片《一休哥》里的那个室町幕府第三任将*足利义满有过篡位的野心，计划胁迫后小松天皇禅位，让爱子足利义嗣继任天皇之位，自己则以治天之君的身份统治日本。甚至接受明朝赐足利义满“日本国王”金印一枚，足利义满回书自称“日本国王，臣源义满” ，就是试图假借明朝为外援。
▲一休哥
公元1467年，日本进入战国时代。在幕府之下，出现了众多拥有土地和武士的大庄园领主，称为大名。大名们要在乱世中扩充势力，巩固地位，除了兵权和土地，还渴望获得朝廷授予的*位和荣誉称号，以显得自己名正言顺，简直变成了“*图章” 。为此，大名们从经济上纷纷资助皇室，而经济拮据的天皇就靠着卖*鬻爵维持生计，皇室得以继续保存。