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神农祭坛广场地质奇观神农有许多神奇的地质奇观 。在红花乡境内有一条潮水河 ， 河水一日三涌 ， 早中晚各涨潮一次 ， 每次持续半小时 。涨潮时 ， 水色因季节而不同 ， 乾旱之季 ， 水色混浊 ， 梅雨之季 ， 水色碧清 。宋洛乡里有一处水洞 ， 只要洞外自然温度在28摄氏度以上时 ， 洞内就开始结冰 ， 山缝里的水沿洞壁渗出形成晶莹的冰帘 ， 向下延伸可达10余米 ， 滴在洞底的水则结成冰柱 ， 形态多样 ， 顶端一般呈蘑菇状 ， 而且为空心 。进入深秋时节 ， 冰就开始融化 ， 到了冬季 ， 洞内温度就要高于洞外温度 。历史概况在神农架行走 ， 总觉有千万年的时光在身边流转 ， 历史和神话绸缪纠缠着 ， 传说和现实间没有界线 。经过一座山峰 ， 神农氏在那里採过药 ， 用陶罐熬出了第一碗疗病救夭的药汤 ， 那轻描淡写的口吻 ， 好象神农氏随时都可能从那山上走下来 。经过一片茶林 ， 又有人说 ， 神农氏当年尝药草时发现茶能解百毒 ， 就带部民在这片山坡上种下第一片茶林 。山中常见参天古树上繫着红布条 ， 据说这是山民祭祀山神树神的方式 。太阳初生的早晨 ， 时有裹着厚厚“包头”的山民在山顶点烛焚香 ， 面对朝阳 ， 口念《太阳经》 ， 满脸虔诚地祭拜太阳神 。这里古老而又鲜活的神话传说、原始古朴的民俗民风 ， 糅着史书上的文字 ， 博物馆里的石块陶片 ， 氤氲成神农架特有的神秘、奇古、诡怪和灵异 。而“尝草别谷 ， 以教民艺；尝草别药 ， 以救民夭”的神农氏 ， 总是作为神农架山民最虔敬的祖神 ， 在年节敬神祭祖的祭祀活动中得到最隆重的供奉 。
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神农祭坛牛头人雕像除了“神农架”这极具纪念意义的名字 ， 神农架人还特地在木鱼附近的神农山上修建了神农祭坛 ， 让来神农架访胜寻祖的游人 ， 有一个弔古祭祖的地方 ， 以纪念这位华夏族的伟大始祖 。树林虽然树少林稀 ， 且多数树身双手可握 ， 却与它处的林木迥然别趣 。因为几乎每棵树的树底下都有一块两尺见方的石头 ， 上刻某地某某人领养的字样 ， 原来是一处别出心裁的领养林 。见这幺多陌生的名字刻在神农坛前的石头上不朽 ， 几乎每个人心里都会蠢蠢欲动 ， 谁不想在这万人朝圣的必经之途上刻下自己的名字呢？而且 ， 在神农架有棵沾着祖先灵光的树属于自己 ， 有空时常来看看 ， 的确也是一个美妙诱人的创意 。在这里每领养一株树 ， 须缴领养费五百元 。看来 ， 这领养权并不是轻易与人的 ， 要把名字刻在石头里不朽 ， 还得首先看看自己的腰够不够粗 。难怪这些有碑的树都簇拥在路的两边 ， 而稍远处的树就成了伶仃的弃儿 ， 无人认养呢！祭坛上的神农氏若有灵 ， 看见这幺多刻着名字的石头堆在自己脚下 ， 不知又是怎样的悲天悯人、忧虑不安：人间的民夭仍在 ， 而他千辛万苦採到的那些药草 ， 却对之无能为力 。景点介绍神农祭坛的主体建筑是神农巨型牛首人身雕像 。高21米 ， 宽35米 ， 相加为56米 ， 以示中华56个民族紧密团结 ， 欣欣向荣 。雕像立于苍翠群山之间 ， 以大地为身驱 ， 双目微闭 ， 洞察秋毫 ， 似在思索宇宙 。五色石分别为五行学说中的金 ， 木 ， 水 ， 火 ， 土 。近处 ， 高10米的图腾柱分别立于祭坛的左右两边 ， 柱上的大小牛首以示神农氏为牛首人身 ， 子孙后代繁衍之意 。图腾柱的前方有两幅大型浮雕 ， 展现了神农氏一生的丰功伟绩 。两幅浮雕之间设有九鼎八簋（古时人们用以煮盛的物品 ， 现为中华民族的最高祭祀礼器）和钟鼓楼以供炎黄子孙在此祭拜先祖 ， 寻求庇佑 。登高243级台阶 ， 便来到了雕像前的瞻仰台（古时为天子祭礼 ， 瞻仰的地方） 。