正果法师( 二 ) _生活百科

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赵朴初居士个人履历正果法师到三时学会的时候，学会的全盛时代已经过去，但仍不失为一个颇具规模的学术研究机构。正果在会中的工作，是指导僧侣和居士研究法相唯识学，对此工作，他作的胜任愉会。一九五六年，中国佛教协会成立「中国佛学院」，院址设在北京的法源源寺内。由法尊法师出任兼任副院长，正果也受聘为学院教授。中国佛学院，是隶属于中国佛教协会的一所全国性的佛教学院，设有本科及专修科二班，正果法师后来并担任学院教务主任。

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中国佛学院正果法师在中国佛学院任教期间，编写了一本《佛教基本知识》的讲义，全书三十余万言，做为学院教材。继之又穷数年之力，撰写了《辨了不了义论讲义》，亦达三十多万言。《辨了不了义论》一书，是西藏宗教改革家宗喀巴大师的着述，是藏传佛教格鲁派的重要论典，后来由法尊法师译为汉文。正果在这本论典上下了很大的功夫，把它诠释出来，为佛学研究者指出了方向，可惜这本书尚未出版，即在文化大革命期间散佚了。一九五七年，中国佛教协会举行第二届全国代表大会，正果以代表身份参加，并当选为理事。一九六二年，当选中国佛教协会副秘书长，但主要工作仍在佛学院任教。一九六六年，「十年浩劫」开始，佛教首当其冲，各级佛教协会被迫停止活动，寺院被封闭，经像法器遭到破坏，僧侣全是「牛鬼蛇神」，是红卫兵斗争的对象。佛教僧俗人物中，愈是名气大、地位高，所受的冲击也愈大。像中国佛协副会长、有名巨赞法师，曾经系狱多年；另一位副会长能海大师，被批斗致死。与正果同由四川到北京的法尊法师，他也在佛学院任教，他在晚年所写的〈法尊法师自述〉一文中，说到他在文化大革命时的遭遇∶

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法尊法师一九六六年，文化大革命中，佛学院解后，我被打成黑帮，参加体力劳动。一九七二年，解除黑帮名义，恢复自由。一九七三年后，患心脏病，眷病至今。（法尊作于一九七九年八月六日）社会评价事实上，法尊法师写的很含蓄，把文革期间的遭遇一笔带过。在文革期间，他下放农村劳动改造，受了不少折磨，两脚被砸伤致残，以后一直不良于行，他都没有写出来。就在这篇〈自述〉完成之后的一年有余，于一九八〇年十二月十四日，就在北京广济寺示寂了。至于正果法师的遭遇，也是非常悲惨，据说他曾被残酷的批斗，多次被打的头破血流。有人劝他舍戒还俗，他不为所动，他说∶「佛弟子所学的，就是戒、定、慧三学，戒学是定、慧二学之所依，戒是根本，我不能舍戒。」他以无比的忍辱精神，终于熬过了十年苦难的岁月。一九七八年底的十一届三中全中，通过了宗教信仰自由的政策，恢复了宗教活动。此后，正果法师当选为中国佛教协会副会长，同时中国佛学院恢复上课，正果法师出任副院长。一九八〇年，正果法师出任了北京名剎「弘慈广济寺」住持，是年他已六十八岁。一九八一年，正果老法师又当选北京佛教协会会长。此后还担任着中国人民政治协商会议全国委员会第五届委员，及第六届常务委员。一九八〇年以后，他长期从事于对海外佛教联络的工作。早在一九六一年，斯里兰卡的佛教徒，奉迎中国珍藏的佛牙到该国展出，正果就是「佛牙护侍团」的团员之一，到斯里兰卡访问。此外，一九六三年访问日本，以后在六四年又去访问过一次。文化大革命以后，一九七八年又去访问日本，一九八二年，他率领中国佛教协会的「迎奉佛像代表」，去访问泰国，迎奉玉佛。