纵横生死，豪迈豁达——庄子，一个最浪漫而豪迈的不二奇才蒙城的中国之最( 二 ) _蒙城的中国之最

庄子对昏君乱相及趋炎附势之徒感到无比的憎恶，而对苦难中的平民弱士寄予了无限的同情。
虽然困窘，庄子却人格清高、自得其乐，对高官厚禄高度轻蔑。
据司马迁《史记.老子韩非列传》记载：
楚威王曾派使者带着重金请庄子到楚国去当相国。
庄子对使者说：
“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
庄子以祭祀天地用的牛来做比喻，说牛被好好地喂养几年后，被披上带有花纹的绸缎，牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，也不可能办到了。庄子说自已宁可在民间务农、游戏于污渎之中以求追寻自己的乐趣，而不愿受执掌朝政者的约束。今生不入朝做官，才是他的志之所在。
在《庄子.秋水》里有写道：
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
庄子以一只神龟为喻，说自已宁愿做一只在烂泥里，拖着尾巴活着的乌龟，而不愿做一个死了留下一把骨头，被国王用锦缎包好放在竹匣中，珍藏在宗庙的堂上而显得尊贵。
庄子一辈子遵从自己的内心去过日子，活得安然自在，把死也看得淡然。
《庄子. 列御寇》记载，
庄子将死，弟子欲厚葬之。
庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”
弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”
庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”
庄子卒后，葬于曾隐居的南华山。
唐玄宗时庄子被诏封为南华真人，《庄子》被奉为《南华真经》。
庄学成为对后世影响最大的思想之一，对道教、禅宗、玄学等产生了深远的影响。《庄子》与《老子》《周易》并称为三玄。
通过庄子其人其文，我们可以领略华夏文化的道术源流和文化脉络，还原华夏文化的至纯至真至正的大道。
作者：明伦书院李若琳
【纵横生死，豪迈豁达——庄子，一个最浪漫而豪迈的不二奇才蒙城的中国之最】

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