就以沙特尔圣母大教堂为例,在重建这座圣母大教堂时,几乎沙特尔的每个民众(不论宫廷、贵族还是平民)都为之做出了贡献,每一块石头都是信徒们亲手搬来的 。这和埃及建造金字塔、我国古代帝王修建万里长城这种强制奴隶、百姓劳动的行为性质是不一样的,各阶层的人们认为他们在为圣母付出自己的力量,并且这是他们自愿以及应该做的 。
而这一时期的雕塑艺术和绘画艺术则大多是依附于建筑艺术的,前两者主要用于装饰教堂,很少能够独立存在 。所以随着“圣母崇拜”的狂热传播以及圣母教堂的大量出现,以“圣母像”为题材的雕塑和绘画也纷纷产生 。在雕塑艺术中,值得一提的是11世纪出现了独立的木雕圣母像,这表现出了无处不在的高贵母性 。
在沙特尔圣母大教堂中,圣母像在内殿的彩色玻璃窗上的形象是戴着光环和冠冕的 。但由于中世纪晚期人文主义思想已在萌芽,人文主义绘画艺术的先驱们将圣母像画的就像普通的母亲而非神的母亲 。没有了光环与冠冕,使得圣母玛利亚的形象更加具有亲和力,以体现出信仰人性化的潮流 。
不过,无论是何种形象的圣母,这股“圣母崇拜”的浪潮深深激发了中世纪艺术家们的创造精神和创作能力,拉近了圣母玛利亚与其信徒之间的距离 。“圣母崇拜”在中世纪文学中同样也产生了深刻的影响,主要在宗教文学和骑士文学这两个领域 。
中世纪晚期的神学家和教士以圣母玛利亚的生平为题材,创作了许多祈祷文、布道词、赞美诗、颂歌、神迹故事等,在此就不多举例赘述了 。在骑士文学领域,以骑士传奇和本文的研究对象骑士方言歌曲的作品最为典型,这些作品大部分内容都会频繁的提及圣母 。这表明当时社会对圣母玛利亚的兴趣十分浓厚,而且文学、诗歌相较于建筑雕塑等更易快速传播,对当时“圣母崇拜”的推广和深入起到了非常积极的作用 。
最后必须要提及的一点,是“圣母崇拜”在思想方面对于妇女、女性的影响 。一方面,圣母玛丽亚是第一位在基督教中被赋予重要地位并且接受信徒膜拜的女性身份,这使得当时的妇女民众开始拥有了一位更具有认同感的宗教人物,以更加虔诚 。
另一方面,这种女性和母性的元素进入到中世纪晚期的信仰中,给整个时期的信仰氛围带来了轻松、柔婉之感,促使艺术家创作出大量描写女性和人类情感的题材作品,这在骑士方言歌曲中便可找到大量例证 。
【中世纪基督教“圣母崇拜”与骑士方言歌曲的兴起 西方历史之最】
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